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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入詩(shī)歌三百零五篇。時(shí)間跨度從西周初期（公元前11世紀(jì)）到春秋中葉（公元前6世紀(jì)），換而言之，三千年前的古人風(fēng)貌，可謂盡在其中?！对?shī)經(jīng)》中，《風(fēng)》清新活潑，《雅》時(shí)而雅致時(shí)而暗諷，《頌》則是泱泱大國(guó)王者氣派，它們?nèi)叩娜诤?，就造就了《?shī)經(jīng)》紛繁復(fù)雜的氣質(zhì)、兼容并包的內(nèi)容和光彩流離的風(fēng)格?！讹L(fēng)》包括《周南》、《召南》、《邶風(fēng)》、《鄘風(fēng)》等十五種，其實(shí)說(shuō)白了，就是各個(gè)國(guó)家的民歌，好像我們現(xiàn)在的船家號(hào)子、意大利的小夜曲，以及蘇格蘭風(fēng)笛、維也納贊歌一般。《詩(shī)經(jīng)》寫成，本來(lái)用途有三：一是作為典禮的一部分，比如那冠冕堂皇的《頌》詩(shī)；二是娛樂(lè)之用，《小雅》里便有不少詩(shī)歌是寫宴飲之樂(lè)，“非絲非竹，射者中……”歡樂(lè)溢于言表；三是表達(dá)對(duì)社會(huì)和政治問(wèn)題的看法，這些當(dāng)然是那些士大夫的深思，又被后來(lái)的儒生再三解釋，意義逐漸高高深莫測(cè)，但我們寧愿把它讀作士大夫的拳拳愛(ài)國(guó)之心，倒覺(jué)親切。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《經(jīng)典可以這樣讀《詩(shī)經(jīng)》》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

古老的動(dòng)人歌謠——《詩(shī)經(jīng)》導(dǎo)讀
國(guó)風(fēng)
　琴瑟的和歌（周南·關(guān)雎）
　向往“墻”內(nèi)生活（周南·桃夭）
　山窮水闊的相思（周南·漢廣）
　疲于奔“命”（召南·小星）
　如影隨形的思念（召南·摽有梅）
　飛蛾撲火的志行（邶風(fēng)·柏舟）
　生死相約（邶風(fēng)·擊鼓）
　不得自由的嘆息（鄌風(fēng)·柏舟）
　越過(guò)黃河的一支蘆葦（衛(wèi)風(fēng)·河廣）
　一旦擁有，別無(wú)所求（衛(wèi)風(fēng)·木瓜）
　被遺棄者的哀歌（衛(wèi)風(fēng)·氓）
　下層百姓的無(wú)奈（王風(fēng)·君子于役）
　不期而遇的驚喜（鄭風(fēng)·野有蔓草）
　用心發(fā)現(xiàn)的美麗（鄭風(fēng)·有女同車）
　甜蜜的煎熬（鄭風(fēng)·將仲子）
　朦朧的美感（秦風(fēng)·蒹葭）
　不如憐取眼前人（陳風(fēng)·衡門）
　若為自由故（檜風(fēng)·隰有萇楚）
　生命不能承受如此之短（曹風(fēng)·蜉蝣）
大雅
　得民心者得天下（文王之什·文王）
小雅
　幾千年前的聚會(huì)（鹿鳴之什·鹿鳴）
　世事無(wú)常的一聲嘆息（鹿鳴之什·采薇）
　體會(huì)別人的痛苦（鴻雁之什·鴻雁）
　牧人之歌（鴻雁之什·無(wú)羊）
　子欲養(yǎng)而親不在（谷風(fēng)之什·蓼莪）
　問(wèn)世間情為何物（魚藻之什·白華）
頌
　祭祀在心不在言（周頌·清廟之什·思文）
　常將冷眼看螃蟹（魯頌·有駜）