文明論概略

　　《文明論概略》是一部對(duì)日本走上現(xiàn)代化道路產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的著作。它站在日本如何擺脫亡國滅種命運(yùn)、如何走上現(xiàn)代化強(qiáng)國的歷史角度，對(duì)人類文明進(jìn)行了比較和討淪。作者認(rèn)為文明一詞包括人類社會(huì)的一切物質(zhì)和精神財(cái)富，但是在這些因素中他特別強(qiáng)調(diào)道德智慧的重要性，認(rèn)為一國文明程度的高低，可以用人民的德智水準(zhǔn)來衡量。據(jù)此他才巴世界各國分為野蠻、半開化和文明三種，并且深入比較了日本文明、中國文明和西洋文明。他斷定西洋文明為當(dāng)時(shí)的最高文明，日本落后于西方，所以極力主張日本掙脫儒佛教主導(dǎo)的東亞文明的束縛，努力學(xué)習(xí)西洋文明，以便迎頭趕上并最終超越西洋文明。

　　福澤諭吉，（1835-1901）是日本近代著名的啟蒙思想家、明治時(shí)期杰出的教育家。他出身漢學(xué)世家，受儒家思想熏陶，后來出訪歐洲，深受西方近代文明影響，轉(zhuǎn)而輕視東方文化，積極宣揚(yáng)學(xué)習(xí)西方文明，對(duì)明治維新產(chǎn)生了很大的推動(dòng)作用。1885年，他在自己創(chuàng)辦的《時(shí)事新報(bào)》上發(fā)表《脫亞論》，主張日本與歐美列強(qiáng)一起瓜分、宰割中國和朝鮮，進(jìn)而爭霸亞洲與世界？他的思想和教育活動(dòng)，對(duì)傳播西方資本主義文明，對(duì)日本資本主義的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用，因而被日本稱為“日本近代教育之父”、“明治時(shí)期教育的偉大功臣”。