《中國(guó)思想家評(píng)傳》簡(jiǎn)明讀本：墨子

　　墨子出生時(shí)，小邾國(guó)已成為魯國(guó)的屬地。當(dāng)時(shí)的魯國(guó)，君臣驕奢淫逸，宴樂(lè)終日，花天酒地。平民百姓“饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息”，也就是說(shuō)在饑餓時(shí)得不到可以果腹的糧食，天寒時(shí)沒(méi)有可以御寒的冬衣，筋疲力盡時(shí)也沒(méi)有可能休息。整個(gè)社會(huì)“強(qiáng)之劫弱，眾之暴寡，詐之謀愚，貴之敖賤”。已經(jīng)到了強(qiáng)者劫掠弱者，人多勢(shì)眾的欺負(fù)勢(shì)單力薄的，奸詐的人欺騙憨厚的人，顯貴的人傲視低賤的人這樣一種“禮崩樂(lè)壞”的地步。而王室子孫連年?duì)幎?，齊、越等國(guó)都對(duì)魯國(guó)虎視眈眈，多次攻城掠地。國(guó)家陷入了內(nèi)憂外患之中。王權(quán)在動(dòng)蕩中一步步走向衰落，官辦的學(xué)校逐漸難以為繼，隨之而起的是私人辦學(xué)的興盛。在這種“天子失官，學(xué)在四夷”的背景下，小生產(chǎn)者有了學(xué)習(xí)文化知識(shí)的可能，也就有了上升為士的機(jī)會(huì)。墨子就是在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生的一位出身低賤、為小生產(chǎn)者立言的平民圣人。他的以“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“非樂(lè)”、“非命”為主要內(nèi)容的救國(guó)主張、他和弟子在科學(xué)、邏輯學(xué)中所取得的偉大成就、他的“摩頂放踵利天下，為之”的高尚人格，使他和他所創(chuàng)立的墨學(xué)成為那一變革時(shí)代中一朵耀眼的奇葩。

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