十家論莊

　　《十家論莊》收錄了胡適、馮友蘭、呂振羽、郭沫若、侯外廬及中國思想通史學派、任繼愈、李泰棻、關(guān)鋒、陳鼓應以及張恒壽這十位名家對《莊子》的觀點與研究等。在儒家思想占據(jù)正統(tǒng)地位的中國古代，莊子是作為民間知識分子的抗議呼聲而存在的。至今，莊子研究已得到復興，并出現(xiàn)了許多采用西方的科學方法與觀點論述莊子的著作。然而，由于資料的匱乏，這一時期的莊學研究并未真正的開展起來，為此，編者編輯了這本莊子論著。

　　胡道靜先生，安徽涇縣人，1913年2月出生于上海一個中層知識分子家庭。其父懷琛先生和伯父樸安先生都是辛亥革命時期宣傳資產(chǎn)階級民主革命、反對清王朝專制統(tǒng)治的進步文學團體一一南社的成員，并且都參加了同盟會革命報紙的編輯工作。懷琛先生與柳亞子先生交誼甚篤，辛亥以后，世事滄桑，然亞子先生終不能忘情于這位“非常忠實的（南社）社員，”懷琛先生謝世以后，亞子先生在一篇懷舊文章中還深沉地回憶道：“我和他訂交將近三十年，來往間不為翕翕然”，“交情始終是一致的”。懷琛先生精國學，工詩文，代表作有《胡懷琛詩歌叢稿》、《秋山文存》、《中國文學史概要）、《諸子集解補正》等。懷琛先生的舊詩為亞子先生所深賞，評之為“味在酸咸外，功能新舊中”。樸安先生精于文字、訓詁及校勘之學，著述甚富，更是學界盛名的國家大師。道靜先生有這樣的家學淵源，更加上自幼好學，勤奮自礪，故成功絕非偶然。道靜先生父親的治學方法有一特點，就是凡讀書必作抄錄，早年手抄許多書冊，雖于1913年癸丑之役遭袁系軍閥鄭汝的強盜部隊焚掠時盡喪，但以后又抄積了不少。所以道靜先生自幼秉承“手抄一遍，勝讀十遍”的庭訓，在廣泛學習先秦兩漢典籍的同時，也養(yǎng)成了手抄群書的學習方法。其時，懷琛先生正任上海商務印書館編輯，道靜先生不僅從父親于館中所借的涵芬樓藏書中抄錄了許多有價值的古書，而且還常常從師長處借得未見之書，不舍晝夜。寫副存儲。道靜先生在回憶這段求學經(jīng)歷時說：“東莞臧逢世，年二十余，欲讀班固《漢書》，若借閱不能久，乃手寫一本自備的樂趣，我在二十歲前就親自體會到了。”