123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《道家“大一”思想及其表達(dá)式研究》是從一個(gè)全新的角度對(duì)道家道論的研究，揭示了道家之道的“大一”或“不二”的性質(zhì)?！兜兰摇按笠弧彼枷爰捌浔磉_(dá)式研究》創(chuàng)新性地使用了概念群的研究方式與表達(dá)式研究方式，研究了佛教傳人之前的道家，也就是從《老子》到《老子指歸》時(shí)期的道家，揭示了道家豐富多樣而系統(tǒng)完整的“大一”或“不二”思想及其表述方式。這對(duì)于重新研究道佛思想關(guān)系及其相互滲透、融合的歷史有重要的意義。

作者簡(jiǎn)介

　　顧瑞榮，1964年生于上海。畢業(yè)于上海師范大學(xué)，1991年獲哲學(xué)碩士學(xué)位，2006年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1991年至1998年任教于華東師范大學(xué)?，F(xiàn)為佛教、道家和儒學(xué)的自由研究者、中國(guó)開(kāi)心文化倡導(dǎo)者、企業(yè)培訓(xùn)師。出版有《壇經(jīng)》（中英文對(duì)照）、《學(xué)習(xí)的革命》、《春來(lái)草自青》、《隱藏的和諧》、《靜心：狂喜的藝術(shù)》等多部宗教學(xué)、教育學(xué)譯作與著作。

圖書(shū)目錄

序
全書(shū)概述
ABSTRACT
前言
　第一節(jié) 核心概念“大一”的簡(jiǎn)要解釋
　第二節(jié) 本書(shū)的研究范圍及對(duì)基本資料的說(shuō)明
上編道家“大一”思想研究
　第一章道家以“大”、“不同”等類似概念群論道
　　第一節(jié)　道家以“大”論道
　　第二節(jié)　道家以“大同”、“大通”、“玄同”、“渾沌”和“至”論道
　第二章道家以“一”、“大一”、“太一”論道
　　第一節(jié)　道家以“一”論道
　　第二節(jié)　道家以“大一”、“太一”論道
　第三章道家以“不二”、“無(wú)二”等類似概念群論道
　　第一節(jié) 《老子》中的“不二”概念群
　　第二節(jié) 《列子》中的“不二”概念群
　　第三節(jié) 《黃帝四經(jīng)》和《管子四篇》中的“不二”概念群
　　第四節(jié) 《莊子》中的“不二”概念群
　　第五節(jié) 《文子》中的“不二”概念群
　　第六節(jié) 《淮南子》中的“不二”概念群
　　第七節(jié) 《老子指歸》中的“不二”概念群
　第四章道家無(wú)知論——無(wú)知是超越二分對(duì)待的知
　　第一節(jié) “知”是二分性的對(duì)事物的認(rèn)識(shí)
　　第二節(jié) “不知”、“無(wú)知”是道家認(rèn)識(shí)論的最高境界
　　第三節(jié) 達(dá)到“無(wú)知”境界的方法
　　第四節(jié) 道家無(wú)知論的“大一”性質(zhì)及其對(duì)現(xiàn)代人類的意義
　第五章道家無(wú)言論——無(wú)言如何言說(shuō)不言之道
　　第一節(jié) “言”的二分性質(zhì)、對(duì)象與限度
　　第二節(jié) “無(wú)言”、“不言”是道家語(yǔ)言論的最高境界
　　第三節(jié) “不言”之言如何“言”
　　第四節(jié) 道家無(wú)言論的“大一”性質(zhì)及其對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)言哲學(xué)的啟示
　第六章道家無(wú)心論——二分意識(shí)的起源及其超越
　　第一節(jié) 道家關(guān)于二分意識(shí)起源的境界型模式
　　第二節(jié) 道家論二分意識(shí)出現(xiàn)的過(guò)程及其原因
　　……
下編道家“大一”思想的表達(dá)式研究
　第七章道家的否定表述系統(tǒng)　
　第八章道家“雙遣雙非”表達(dá)工的歷史考察
　第九章道家特殊表達(dá)式的歷史考察
　第十章道家的肯定表述形式
結(jié)語(yǔ) 研究的結(jié)論和啟示
附錄關(guān)于道經(jīng)之外的文化典籍中的“不二”、“不貳”等概念
參考書(shū)目
后記