神圣的存在：比較宗教的范型

《神圣的存在：比較宗教的范型》
縮語(yǔ)表
中譯本導(dǎo)讀
作者前言
第1章　初論：神圣的結(jié)構(gòu)和形態(tài)
　1.“神圣”和“世俗”——2.方法的困難——3.神顯的差異性——4.神顯的多樣性——5.神顯的辯證法——6.禁忌和對(duì)待神圣的矛盾態(tài)度——7.瑪納——8.神顯的結(jié)構(gòu)——9.神顯的重估——10.“原始”宗教的復(fù)雜性
第2章天和天神
　11.天的神圣性——12.澳大利亞土著的天神——13.安達(dá)曼群島和非洲諸民族的天神——14.“退位神”——15.新的“神圣形式”替代天神——16.融合與替代——17.至上天神的遺跡——18.北極圈和中亞各民族的天神——19.美索不達(dá)米亞——20.特尤斯、伐樓那——21.伐樓那和統(tǒng)治地位——22.伊朗的天神——23.烏剌諾斯——24.宙斯——25.朱庇特、奧丁、塔拉尼斯——26.風(fēng)暴之神——27.生殖神——28.大母神的配偶——29.雅赫維——30.以生殖神取代天神——31.天空的象征——32.登天神話——33.登天儀式——34.登天的象征——35.結(jié)論
第3章　太陽(yáng)和太陽(yáng)崇拜
　36.太陽(yáng)的神顯和“理性化”——37.至上神的“太陽(yáng)化”——38.非洲、印度尼西亞——39.蒙達(dá)人中間出現(xiàn)的“太陽(yáng)化”——40.太陽(yáng)的祭祀——41.太陽(yáng)的子嗣——42.作為神顯和靈魂向?qū)У奶?yáng)——43.埃及人的太陽(yáng)崇拜——44.古代東方和地中海的太陽(yáng)崇拜——45.印度：太陽(yáng)的兩面性——46.太陽(yáng)英雄、死者和選民
第4章　月亮和月亮的神秘
　47.月亮和時(shí)間——48.各種月亮顯現(xiàn)的內(nèi)在一致性——49.月亮和水——50.月亮和植物——51.月亮和豐產(chǎn)——52.月亮、女人和蛇——53.月亮的象征——54.月亮和死亡——55.月亮和入會(huì)禮——56.月亮“變化”的象征——57.宇宙—生物學(xué)和神話生理學(xué)——58.月亮和命運(yùn)——59.月亮的形而上學(xué)
第5章水和水的象征
　60.水和萬(wàn)物的種子——61.宇宙起源于水——62.作為宇宙之母的水——63.“生命之水”——64.浸禮的象征——65.基督教的洗禮——66.死者的干渴——67.發(fā)布神諭的奇跡之泉——68.水的顯現(xiàn)和水神——69.自然女神——70.波塞冬、埃吉爾，等等——71.水生動(dòng)物和水的符號(hào)——72.洪水的象征——73.總結(jié)
第6章神石：顯現(xiàn)、符號(hào)和形式
　74.作為顯示力量的石頭——75.墓地巨石——76.具有豐產(chǎn)作用的石頭——77.“蹭石”——78.有洞的石頭：“雷石”——79.隕石和石柱——80.石頭的神顯和象征——81.圣石、翁法洛斯、“世界的中心”——82.符號(hào)和形式
第7章　大地、女人和豐產(chǎn)
　83.大地母親——84.最初的夫婦：天和地——85.大地神顯的結(jié)構(gòu)——86.大地之母性——87.人類生于大地——88.再生——89.人類—泥土——90.宇宙的統(tǒng)一性——91.土地和婦女——92.婦女和農(nóng)業(yè)——93.婦女和畦田——94.綜述
第8章　植物：再生的儀式和象征
　95.初步的分類——96.圣樹—— 97.作為小宇宙的樹——98.住在樹里的神靈——99.宇宙樹——100.倒生的樹——101.雨格德拉希爾——102植物神顯——103.植物和大女神——104.圖像的象征——105.大女神—生命樹——106.知識(shí)樹——107.生命樹的守衛(wèi)者——108.妖怪和獅鷲獸——109樹和十字架——110.返老還童和長(zhǎng)生不死——111.草藥的原型——112.作為世界之軸的樹——113.人類源自植物的神話——114.變形為植物——115.人和植物的關(guān)系——116.再生的樹——117.與樹成婚——118.五月樹——119.“國(guó)王”和“王后”——120.性和植物——121.各種代表植物的形象——1 22儀式性的競(jìng)賽——123.宇宙象征——124.總結(jié)
第9章農(nóng)業(yè)與豐產(chǎn)崇拜
　125.農(nóng)業(yè)儀式 ——126.婦女、性與農(nóng)業(yè)——127.農(nóng)業(yè)獻(xiàn)祭——128.收獲的“權(quán)能”——129神秘的人格化——1 30.人祭——131.阿茲特克人和孔德人的人祭——132.獻(xiàn)祭和更新——133.收割結(jié)束的儀式　134.種子和死者——135農(nóng)業(yè)和喪葬之神——136.性生活和土地豐產(chǎn)——137.狂歡的儀式功能——138.狂歡和重新整合——139.農(nóng)業(yè)的神秘和救贖
第10章　圣地：神廟、宮殿與“世界的中心”
　140.神顯和重復(fù)——141.空間的圣化——142.神圣空間的“構(gòu)造”——143.“世界的中心”——144.宇宙范型和建筑儀式——145.“中心”的象征體系——146.“天堂的鄉(xiāng)愁”
第11章　神圣時(shí)間和永恒更新的神話
　147.時(shí)間的非均質(zhì)性——148.神顯時(shí)間的統(tǒng)一性和緊致性——149.周期的再現(xiàn)與永恒的在場(chǎng)——150.神話時(shí)間的復(fù)位——151.非周期性的再現(xiàn)——152.時(shí)間的更新——153.每年重復(fù)的創(chuàng)世行為——154.與特定場(chǎng)合相關(guān)的創(chuàng)造世界的重復(fù)——155.整體的更新
第12章神話的形態(tài)與功能
　156.創(chuàng)世神話—典范神話——157.宇宙起源之卵——158.神話的內(nèi)涵——159.對(duì)立統(tǒng)——神話范型——160.神靈雙性同體的神話——161.人類雙性同體的神話——162.更新、構(gòu)建、八會(huì)禮等的神話——163.神話的掩飾：伐樓那和弗栗多——164.作為“歷史典范”的神話——165.神話的訛傳
第13章象征的結(jié)構(gòu)
　166.象征性的石頭——167.象征的退化——168.幼化——169.符號(hào)和神顯——170.象征的內(nèi)在一致性——171.象征的功能——172.象征的邏輯
結(jié)論
譯名對(duì)照表