123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　摘要敦煌文獻(xiàn)《文明判集殘卷》精深宏富，彌足珍貴。它以洞燭幽微的方式；使我們?cè)诮鈽?gòu)作為裁判載體的唐代法律文書(shū)本身的結(jié)構(gòu)格式、辭章、共同特點(diǎn)的同時(shí)，還為我們以史為經(jīng)對(duì)法律文書(shū)的遞變做縱向研究支撐起無(wú)法替代的歷史平臺(tái)。它以其格調(diào)莊嚴(yán)、簡(jiǎn)約有致的風(fēng)格，博大的哲學(xué)理念，鮮活的法、理、情的和諧統(tǒng)一，讓我們?cè)谧R(shí)見(jiàn)中華法系中的法文化、法意識(shí)和法律制度之際，驚嘆中西一流智慧的殊途同歸：“活法”的驚人映照！它，尤使我們?cè)谠普陟F障的歷史中穿越智識(shí)的長(zhǎng)河，于悠悠心會(huì)中提供一種久遠(yuǎn)的深度與返照。

作者簡(jiǎn)介

　　王斐弘，男，中國(guó)計(jì)量學(xué)院法學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師，中國(guó)法學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)法學(xué)會(huì)民事訴訟法學(xué)研究會(huì)理事，浙江省訴訟法學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事，浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十·一五”學(xué)科組專(zhuān)家，浙江省高校中青年學(xué)科帶頭人，杭州仲裁委員會(huì)仲裁員，兼職律師。主要從事部門(mén)法理學(xué)、刑事訴訟學(xué)、民事訴訟學(xué)、仲裁法學(xué)、證據(jù)法學(xué)及敦煌法制文獻(xiàn)的教學(xué)與研究。

圖書(shū)目錄

輝煌與印證：敦煌《文明判集殘卷》研究
一、導(dǎo)言
二、對(duì)《文明判集殘卷》中個(gè)案的解構(gòu)
三、《文明判集殘卷》這一文明碎片所折射的中華法系的法律特征
四、漸進(jìn)、徘徊與遞變：以《文明判集殘卷》為軸點(diǎn)的縱橫求索
五、返照與昭示：《文明判集殘卷》給予當(dāng)代中國(guó)法律制度的啟示
敦煌寫(xiě)本《神龍散頒刑部格殘卷》研究 ——唐格的源流與遞變新論
一、《神龍散頒刑部格殘卷》在唐代法律體系中的位階、性質(zhì) 及其價(jià)值
二、《神龍散頒刑部格殘卷》與《唐律疏議》的比較與解構(gòu)
三、唐格的源流與遞變
敦煌出土放妻文書(shū)再研究
一、敦煌所出七件“放妻書(shū)”文本釋錄
二、“放妻書(shū)”的功用及其價(jià)值
三、“放妻書(shū)”的法文化意蘊(yùn)
四、余論
敦煌寫(xiě)本《開(kāi)元戶部格殘卷》探微
一、《開(kāi)元戶部格殘卷》涉及問(wèn)題的甄別與厘定
二、對(duì)《開(kāi)元戶部格殘卷》的文本解讀和多視角的文化分析
三、余論
中國(guó)傳統(tǒng)法文化中的情理法辨析 ——以敦煌吐魯番唐代法制文獻(xiàn)為例
一、情為何物
二、理有何維
三、法又何大
四、簡(jiǎn)短的結(jié)語(yǔ)
附錄一文明判集殘卷
附錄二神龍散頒刑部格殘卷
附錄三敦煌出土放妻文書(shū)樣式
附錄四開(kāi)元戶部格殘卷
后記