諸天隱韻：道曲概述與鑒賞

第一章 道曲概述／1
一、道曲的概念／1
二、道曲的分類／4
㈠娛神曲／4
㈢修道曲／6
㈢法事曲／10
㈣傳道曲／13
三、道曲諸要素／16
㈠道曲文本形式：步虛、頌、贊、偈、祝、咒、誥、韻／16
㈢道曲制作人群：神仙、道內(nèi)人士、道外文人／27
㈢道曲詠唱對象：神、仙、鬼、人、仙境／32
㈣道曲演唱方式：歌唱、念唱、誦念、念白／40
第二章 道曲的發(fā)展脈絡(luò)及演變軌跡／43
一、先秦：道曲孕育期／44
㈠祭祀：萬物有靈的神靈觀／44
㈢詩人：介乎神人之間的巫師／47
㈢歌詩：祭祀樂舞的“頌”和“祝”／48
二、漢至隋：道曲產(chǎn)生、發(fā)展、成型期／51
㈠道教的開創(chuàng)和神仙信仰的確立／52
㈢道教科儀的創(chuàng)設(shè)及定型／54
㈢道教音樂文學(xué)諸體式的拓展／55
三、唐宋元：道曲發(fā)展鼎盛期／70
㈠統(tǒng)治者的大力扶植刺激了道曲的創(chuàng)作／71
㈢文人的參與推動了道教音樂文學(xué)的繁盛／74
㈢“贊詠詞”的誕生與“道情”的逐漸定型／79
四、明清：道曲的分化期／89
㈠道教由盛漸衰而走向式微／89
㈢道教文學(xué)與民俗文學(xué)的相互滲透／92
㈢道情的俗樂化演變／94
㈣道教科儀道曲趨于簡練、典雅／102
五、現(xiàn)當(dāng)代：道曲多元化發(fā)展期／105
㈠道教發(fā)展幾經(jīng)波折漸趨平穩(wěn)／105
㈢道曲舊制與新聲多元并存／107
㈢道樂的整理及研究步入發(fā)展軌道／111
第三章 道曲宗教思想及社會功用／115
一、神仙信仰／115
㈠對先天尊神等神的專職人格化／117
㈢圣賢或祖先魂靈的升格神性化／120
㈢對待神仙鬼怪的程式性情緒化／125
二、修持養(yǎng)煉／134
㈠體道悟真、與道合一是修道的至高境界／135
㈢追求長生、得道成仙是修煉的最終目標(biāo)／137
三、濟(jì)世度幽／141
㈠參與社會生活的祈愿：救世與度人／141
㈢消解人生憂患的形式：禳災(zāi)與度幽／149
㈢懲治邪惡的警示作用／159
四、道德倫理／165
㈠約束行為的教規(guī)戒律／166
㈢綱常倫理的道德實踐／171
㈢感發(fā)善心的勸導(dǎo)效應(yīng)／178

第四章 道曲的文學(xué)風(fēng)貌及審美功能／185
一、文本形態(tài)博雜繁巧／186
㈠道曲體裁豐富多彩／186
㈢道曲體式靈活多樣／191
二、藝術(shù)特征鮮明獨特／201
㈠永恒的信仰主題／201
㈢靈異的神仙形象／204
㈢夸張的語言藝術(shù)／209
㈣巧妙的典故化用／212
㈤傳神的風(fēng)情縮影／219
㈥坐實的冥想技藝／227
三、宗教趣理煉形明心／232
㈠道曲越唱越明，道理漸曉漸悟／232
㈢詠唱思悟融通，化形入神煉體／234
四、詩樂視聽悅神娛人／237
㈠吟詩詞說道情，張揚(yáng)悅?cè)搜湃ぃ?37
㈢道樂飄步虛舞，展示娛神技藝／239
㈢道曲戲劇匯融，神仙凡人共樂／244
第五章 道曲文化價值發(fā)掘的現(xiàn)實意義／249
一、張揚(yáng)人文精神．服務(wù)和諧社會／249
㈠倡導(dǎo)天人和諧，彰顯人文情懷／250
㈢借助道場善舉，傳揚(yáng)人文精神／252
二、宣傳善惡報應(yīng)．實施素質(zhì)教育／255
㈠正面規(guī)范，鼓勵追求理想人生／255
㈢反面警世，勸誡革除劣質(zhì)惡行／258
三、演播靈韻仙樂，促進(jìn)身心健康／261
㈠詩意存念，凈化浮躁的心靈／261
㈢氣韻交匯，煉達(dá)健康的體魄／263
后記／267