千古中醫(yī)故事

　　《千古中醫(yī)故事》講述中醫(yī)學是我們的國粹，是華夏先民研究自然、研究人和自然的關系、研究生命起源和生命發(fā)展規(guī)律、研究人體生理、病理和疾病防治方法的科學，也是建立在中國傳統(tǒng)文化基礎上的科學。它具有獨特而神秘的東方特色。一碗藥湯，一根銀針，常常能起到立竿見影的效果，因而，中醫(yī)一直被認為是世界上最神秘的醫(yī)學之一。然而，中醫(yī)理論的文字表述畢竟出現(xiàn)在兩千多年以前，其深奧復雜、術語眾多，即使是受過一些專業(yè)訓練的人，也常常難以深刻理解它的真諦，更何況廣大的接收現(xiàn)代科學教育成長起來的廣大民眾！孫立群主講的扁鵲篇將扁鵲的生平事跡以及扁鵲的三個名字之謎；扁鵲對脈診的貢獻；王立群主講的華佗篇圍繞華佗對中醫(yī)外科手術的貢獻以及華佗被殺之謎展開；郝萬山主講的張仲景篇主要講解張仲景的學術思想和中醫(yī)學的基本知識；紀連海對孫思邈的行醫(yī)故事以及《千金方》的編纂進行了講述；錢文忠將李時珍的生平經(jīng)歷以及《本草綱目》的編寫過程進行講解?！肚Ч胖嗅t(yī)故事》通俗易懂，避免了使讀者陷入中醫(yī)理論、藥物功效等概念和術語的纏繞之中；能夠讓讀者通過故事來認識人物，通過人物來了解中華醫(yī)藥文化的精髓。扁鵲篇：扁鵲是我國中醫(yī)理論的奠基者，他以自己的實踐首創(chuàng)了中醫(yī)的“四診法”，也就是我們常說的“望、聞、問、切”，并在此基礎上建立了一個比較完整的科學診斷體系。扁鵲的一生，留下了許多傳奇故事。尤其引人注目的是，司馬遷在《史記》當中專門寫了扁鵲的傳記。因此，扁鵲是中國古代第一個進入正史的醫(yī)生。華佗篇：在世界華人的范圍里，有一個約定俗成的習慣，當人們發(fā)自內心地感謝一位救死扶傷的醫(yī)生的時候，經(jīng)常會送給醫(yī)生八個字：華佗再世，妙手回春。也就是說，在人們的心目中，華佗是神醫(yī)的代稱。華佗是東漢末年的一位民間醫(yī)生，他以自己高超的醫(yī)術為病人解除痛苦，在當時就非常出名。但是，中國古代名醫(yī)眾多，為什么后人稱贊醫(yī)生醫(yī)術高明的時候，要說“華佗再世”呢？華佗的醫(yī)術，究竟有哪些神奇之處？他為什么會成為后人心目中的神醫(yī)呢？張仲景篇：張仲景是中醫(yī)臨床醫(yī)學的奠基人，同時，他還創(chuàng)造了個體化的治療方法。這種方法不但影響了我國的傳統(tǒng)醫(yī)學，也影響了世界醫(yī)學界。張仲景的個體化治療方法就是現(xiàn)在醫(yī)學界所說的辨證論治。為什么有時候同樣的病癥要用不同的藥方，而有時候不同的病證卻會用相同的治療方法呢？張仲景給了我們回到。孫思邈篇：他是一代名醫(yī)，不僅醫(yī)術精湛，而且醫(yī)德崇高。他在世時就深受百姓景仰，同時也很受皇家看重。唐太宗李世民就曾寫詩稱贊他：“巍巍堂堂，百代之師?！笨梢娝牡匚恢撸绊懼?。那么，這個人是誰呢？他就是隋唐時代著名的醫(yī)藥學家，有“藥王”美譽的孫思邈。他所著的《備急千金要方》、《千金翼方》合稱為《千金方》，被譽為中國最早的臨床醫(yī)學百科全書。那么，孫思邈到底因為什么樣的事情，得到了唐太宗李世民的召見呢？他最終又是憑借什么成為“藥王”的呢？他剛開始行醫(yī)時，有著怎樣的舉動？他得到的將是榮譽，還是恥辱？這樣一個日后成為“藥王”的人，究竟活了多大年紀呢？是一百零一歲，還是一百四十一歲？他是否有什么高妙的養(yǎng)生秘訣？李時珍篇：李時珍在與瘟疫的較量中成了一位名醫(yī)，他對窮人免費施醫(yī)施藥，對夢想長生不老的權貴們，卻不卑不亢地巧妙捉弄他們，所以李時珍在民間有很好的口碑。但令李時珍名垂青史的，是他修定的《本草綱目》，那么是什么樣的機緣激發(fā)了李時珍重修本草的偉大理想呢？

　　郝萬山，1944年出生，畢業(yè)于北京中醫(yī)學院中醫(yī)專業(yè)。現(xiàn)任北京中醫(yī)藥大學教授、主任醫(yī)師、博士生導師。中國名中醫(yī)學術研究會副會長、中國音樂治療學會常務理事、中華中醫(yī)藥學會仲景學說分會委員。多年從事中醫(yī)教學、臨床和科研工作。主講的《傷寒論精講》（VCD光盤），為全國中醫(yī)經(jīng)典著作示范教學項目。編著、主編和參編《郝萬山傷寒論講稿》、《傷寒論講義》等著作26部。 王立群，1945年3月出生于安徽省霍山縣。河南大學文學院教授、博士生導師。兼任中國《史記》研究會顧問，中國《文選》研究會副會長。長期從事中國古代文學、中國古典文獻學的教學與研究工作，主要研究方向為中國古代山水游記研究、《文選》研究等。代表作有：《現(xiàn)代〈文選〉學史》（中國社會科學出版社）、《〈文選〉成書研究》（商務印書館）、《中國古代山水游記研究（修訂本）》（中國社會科學出版社）等。 錢文忠，1966年6月出生，復旦大學歷史系教授，華東師范大學東方文化研究中心研究員，香港漢語基督教文化研究所研究員，季羨林研究所副所長，中國文化書院導師，北京電影學院客座教授，北京大學《儒藏》精華編編纂委員。1984年考入北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業(yè)，師從季羨林先生。著有《天竺與佛陀》、《玄奘西游記》等。 紀連海，1965年出生，北京昌平區(qū)人。畢業(yè)于北京師范大學歷史系。北京市骨干教師，西城區(qū)學科帶頭人。代表作有《歷史上的和珅》、《歷史上的多爾袞》等。 孫立群，1950年4月出生于天津市。畢業(yè)于南開大學歷史系。南開大學歷史學院教授，博士生導師。主要從事中國古代史、秦漢魏晉南北朝史的教學和科研工作，所開課程有“中國古代史”、“魏晉南北朝史”、“中國古代士人史”等。參與編寫教材專著十多部，發(fā)表論文多篇。代表作有《中國古代的士人生活》（商務印書館）、《解讀大秦政壇雙星——呂不韋與李斯》（中華書局）等。