中華法系的回顧與前瞻

序言
第一章 中華民國時期中華法系研究述評
　第一節(jié)　專書類
　第二節(jié)　論文類
　第三節(jié)　民國時期中華法系研究的主要側(cè)重點
一、中華法系在世界法系中的地位
二、中華法系的思想基礎(chǔ)
三、中華法系的制度沿革
四、中華法系的特質(zhì)
第四節(jié)　民國時期中華法系研究之得失
一、成就與貢獻
二、存在的問題
第二章　中華人民共和國時期中華法系研究述評
第一節(jié)　關(guān)于中華法系的時空范圍和發(fā)展階段
一、中華法系的形成時間
二、中華法系的發(fā)展階段
三、中華法系所涵蓋的地域
　第二節(jié)　關(guān)于中華法系的成因與解體
　第三節(jié)　關(guān)于中華法系的特征
一、20世紀(jì)80年代的討論
二、20世紀(jì)90年代的討論
三、2000年以后的討論
第三章 中華法系與東亞相鄰國家的法制文明
第一節(jié) 中華法系作為東亞相鄰國家母法的發(fā)展概況
一、中華法系與日本的立法
二、中華法系與高麗朝鮮的立法
三、中華法系與越南的立法
四、中華法系與琉球的立法
第二節(jié)　中華法系成為東亞各國母法的原因
一、東方國家相似的文化基礎(chǔ)
二、東方國家相似的倫理親情
三、唐、明文化對東方國家的全面影響與相互交流
第三節(jié)　中華法系對現(xiàn)代東方國家的影響
一、倫常觀念的遺痕：父權(quán)、夫權(quán)、宗族
二、儒家三綱五常的思想仍受到不同程度的信奉
第四節(jié) 中國與東方國家法文化交流的前景及中華法系的共建
第四章　中華法系與世界其他法系的比較
第一節(jié)　中華法系的人本主義屬性
一、中華法系人本思想的由來和發(fā)展
二、中華法系中“公”的價值取向與人本主義法文化
三、中華法系中的執(zhí)法原情與司法衡平
四、西方法文化中近代人本（文）主義的艱難孕育
五、東方其他法系（印度法系和伊斯蘭法系）中入本主義法文化的狀態(tài)
第二節(jié)　中華法系天人合一與自然和諧的法律精神
　一、中西“中庸之道”觀
二、中國法文化中天人合一的宇宙觀、秩序觀的形成“
三、禮義道德和法律是維護中國傳統(tǒng)社會自然和諧秩序的根本力量
四、西方法文化中一以貫之的自然法理論及其對法律秩序的建構(gòu)力
第三節(jié)　中華法系的宗法倫理主義
一、禮與法的相互結(jié)合和滲透構(gòu)成中國傳統(tǒng)法文化的核心
二、以宗法家族主義為本位的倫理法是中華法系的鮮明特征
三、從法律的道德化到法律和道德的分野：中西方法律文化中法律與道德的關(guān)系
四、羅馬法的個案：法的宗法倫理性的變遷
第四節(jié)　中華法系的法制一統(tǒng)性和世俗性
一、重農(nóng)主義傳統(tǒng)與中華法系中根深蒂固的官僚政治法律制度
二、中國傳統(tǒng)社會“法令由一統(tǒng)”與“法律多元”的理想與實踐
三、前近代世界其他法系中法制短暫統(tǒng)一與持久分散的狀態(tài)
四、中華法系的世俗主義特性與司法中神鬼觀念
五、世界歷史上的三大宗教的法律化
第五節(jié)　中華法系的民族意識和世界意識
一、中華法系的民族性：包括華夏族和各少數(shù)民族在內(nèi)中華民族是豐富多彩的中國傳統(tǒng)法文化和中華法系的締造者和傳承者
二、中華法系立于和平主義的形成和世界性影響
三、世界其他法系形成和發(fā)展的普遍的殖民主義路徑：以伊斯蘭法系、西方近代的英美法系和
大陸法系為例
第六節(jié)　中華法系的法典體例與法律體系
一、中華法系中“以刑為主，諸法合體”的法典編纂體例及其與同時代世界其他法系的近似性
二、中華法系中“諸法并存，民刑有分”的法律體系
三、英美判例法的傳統(tǒng)及其變革性機制——以20世紀(jì)西方兩大法系的融合趨勢為主要背景
四、中華法系刑事法律的異常發(fā)達性：人類社會刑法發(fā)展的普遍規(guī)律
五、中華法系中發(fā)達的行政職官法與西方近代的文官制度
六、中國傳統(tǒng)民事法的欠發(fā)展與羅馬私法的發(fā)達
七、中華法系中經(jīng)濟管理法律的發(fā)展
八、中華法系中的司法及其特性：兼評滋賀秀三清代民事審判“調(diào)?！闭?br /> 第七節(jié)　中華法系的律學(xué)成就斐然
一、律學(xué)反映了國家基本的意識形態(tài)和政治文化政策
二、羅馬職業(yè)法學(xué)家集團的形成及其對羅馬私法和后世法學(xué)發(fā)展的貢獻
三、伊斯蘭教法學(xué)家對于伊斯蘭法發(fā)展的獨特推動力
四、先秦法治理論的勃興與西方法治主義思潮的比較
五、傳統(tǒng)律學(xué)的近代轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代法學(xué)
第八節(jié) 中華法系與西方兩大法系關(guān)于糾紛認(rèn)知、處理樣式與法律職業(yè)之比較
一、兩種基本價值對立的糾紛認(rèn)知和處理樣式及其影響
二、認(rèn)知和處理糾紛過程中的權(quán)力結(jié)構(gòu)
三、中華法系的法律邏輯特征與普通法系中重經(jīng)驗輕邏輯傾向的類同性
四、司法官（法律人）的角色
五、律師與訟師
結(jié)論：法律移植與比較法研究
第五章 中華法系的價值與深入研究的思考
附錄
居正／為什么要重建中國法系
高維廉／建設(shè)一個中國法系
李次山／世界法系之中華法系（再續(xù)）
馬存坤／建樹新中華法系
丁元普／中華法系之成立與將來
王汝琪／中華法系之復(fù)興
程樹德／論中國法系
蔣澧泉／中華法系立法之演進
劉陸民／建立中國本位新法系的兩個根本問題
陳顧遠／儒家法學(xué)與中國固有法系之關(guān)系——關(guān)于中國法系回顧之一
陳顧遠／家族制度與中國固有法系之關(guān)系——關(guān)于中國法系回顧之二
陳顧遠／天道觀念與中國固有法系之關(guān)系——關(guān)于中國法系回顧之三
陳鵬／中國法系之權(quán)利思想與現(xiàn)代
李景禧／讀《中國法系之權(quán)利思想與現(xiàn)代》有感
張?zhí)鞕?quán)／論中華法系
曹德成／中國法系研究發(fā)微——研究的對象與任務(wù)