上帝的基因：破譯史前文明密碼

　　徐達(dá)斯新著《上帝的基因：破譯史前文明密碼》，依據(jù)考古學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)、古文字學(xué)、神話(huà)學(xué)、歷史學(xué)的最新成果，應(yīng)用三重證據(jù)法，通過(guò)認(rèn)真梳理論證，第一次在學(xué)術(shù)界提出了史前全球韋陀文明圈的假設(shè)。重慶出版社出版的徐達(dá)斯新著《上帝的基因：破譯史前文明密碼》，依據(jù)考古學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)、古文字學(xué)、神話(huà)學(xué)、歷史學(xué)的最新成果，應(yīng)用三重證據(jù)法，通過(guò)認(rèn)真梳理論證，第一次在學(xué)術(shù)界提出了史前全球韋陀文明圈的假設(shè)。作者披開(kāi)歷史迷霧，將以恒河及娑拉斯瓦提河為發(fā)源地的雅利安文明上溯到數(shù)萬(wàn)年前。作者披開(kāi)歷史迷霧，將以恒河及娑拉斯瓦提河為發(fā)源地的雅利安文明上溯到數(shù)萬(wàn)年前。書(shū)中揭示，這個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明在史前時(shí)代就擴(kuò)張滲透到幾乎世界各地，埃及、美洲、希臘、西亞文明都不過(guò)是這個(gè)超級(jí)文明連續(xù)體的組成部分而已。書(shū)中揭示，這個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明在史前時(shí)代就擴(kuò)張滲透到幾乎世界各地，埃及、美洲、希臘、西亞文明都不過(guò)是這個(gè)超級(jí)文明連續(xù)體的組成部分而已。韋陀靈知構(gòu)成了這些古老文明的文化核心與內(nèi)在動(dòng)力，只是由于靈知基因的變異，不同的區(qū)域文明才表現(xiàn)出各自獨(dú)具的特征和風(fēng)格。韋陀靈知構(gòu)成了這些古老文明的文化核心與內(nèi)在動(dòng)力，只是由于靈知基因的變異，不同的區(qū)域文明才表現(xiàn)出各自獨(dú)具的特征和風(fēng)格。對(duì)華夏文明起源的探索是本書(shū)的主旨所在。對(duì)華夏文明起源的探索是本書(shū)的主旨所在。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，作者認(rèn)為史前韋陀文明自?xún)蓷l路徑進(jìn)入華夏，即北方的青銅之路和南方的象牙之路，對(duì)華夏文明的形成和演變起了持續(xù)而深遠(yuǎn)的影響。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，作者認(rèn)為史前韋陀文明自?xún)蓷l路徑進(jìn)入華夏，即北方的青銅之路和南方的象牙之路，對(duì)華夏文明的形成和演變起了持續(xù)而深遠(yuǎn)的影響。在這個(gè)理論前提下，作者成功地揭開(kāi)了三星堆、良渚、半坡等史前文明的真面目，同時(shí)，對(duì)上古巫文化、儒家、道家的形成和本質(zhì)也提出了全新的闡釋。在這個(gè)理論前提下，作者成功地揭開(kāi)了三星堆、良渚、半坡等史前文明的真面目，同時(shí)，對(duì)上古巫文化、儒家、道家的形成和本質(zhì)也提出了全新的闡釋。參照各種韋陀秘典，作者以全新的視角破解了一系列中國(guó)文化之謎，例如伏羲、女?huà)z、西王母、太一的真正身份，太極八卦、河圖洛書(shū)的原始含義，《山海經(jīng)》、《天問(wèn)》的出處等等千古未發(fā)之覆。參照各種韋陀秘典，作者以全新的視角破解了一系列中國(guó)文化之謎，例如伏羲、女?huà)z、西王母、太一的真正身份，太極八卦、河圖洛書(shū)的原始含義，《山海經(jīng)》、《天問(wèn)》的出處等等千古未發(fā)之覆。書(shū)中指出，以通神為主題的韋陀靈知被濃縮在五千年前的韋陀圣典《薄伽梵歌》里，再次回歸到這個(gè)文明之源，不但將使古老的華夏文明如鳳凰涅盤(pán)，重獲新生，也將為漸趣衰落的西方文明注入新的血液。書(shū)中指出，以通神為主題的韋陀靈知被濃縮在五千年前的韋陀圣典《薄伽梵歌》里，再次回歸到這個(gè)文明之源，不但將使古老的華夏文明如鳳凰涅盤(pán)，重獲新生，也將為漸趣衰落的西方文明注入新的血液。東方和西方，將在文明的源頭重新會(huì)合，融為一體。東方和西方，將在文明的源頭重新會(huì)合，融為一體。這本書(shū)考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)，觀點(diǎn)創(chuàng)新，促使我們重新思考世界文明和中國(guó)文明的起源。這本書(shū)考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)，觀點(diǎn)創(chuàng)新，促使我們重新思考世界文明和中國(guó)文明的起源。讀之有石破天驚之感。讀之有石破天驚之感。

　　徐達(dá)斯，1968年出生，畢業(yè)于天津大學(xué)，后求學(xué)于劍橋大學(xué)比較宗教學(xué)系湯姆斯博士（Dr.TamalKrishnaGoswami），在東方學(xué)，考古學(xué)，神話(huà)學(xué)，中國(guó)文化史領(lǐng)域孜孜不倦研究10余年，著有比較文化學(xué)論文集《印度古文學(xué)的傳統(tǒng)》，及禪學(xué)專(zhuān)著《處處是禪機(jī)》。作者：1968年出生，畢業(yè)于天津大學(xué)，后求學(xué)于劍橋大學(xué)比較宗教學(xué)系湯姆斯博士（Dr.TamalKrishnaGoswami），在東方學(xué)，考古學(xué)，神話(huà)學(xué)，中國(guó)文化史領(lǐng)域孜孜不倦研究10余年，著有比較文化學(xué)論文集《印度古文學(xué)的傳統(tǒng)》，及禪學(xué)專(zhuān)著《處處是禪機(jī)》。