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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　二○○六年二月，胡松年先生從美國(guó)專(zhuān)程到上海，向南懷瑾先生求教有關(guān)生死問(wèn)題。《人生的起點(diǎn)和終站》一書(shū)所記錄的就是南先生對(duì)生死問(wèn)題的解說(shuō)。南先生運(yùn)用佛法原理，從死亡講起，解釋到人的出生，以人類(lèi)正常生命變化而說(shuō)，并補(bǔ)沾染宗教意識(shí)，結(jié)合現(xiàn)代生命科學(xué)的只是，闡釋生死大事，幫助人們建立正確的生死觀(guān)。南先生還隨機(jī)提示修持重點(diǎn)，使求學(xué)者易于把我關(guān)鍵，進(jìn)入修持正途。

作者簡(jiǎn)介

　　南懷瑾，1918年生于浙江溫州樂(lè)清。自幼接受傳統(tǒng)私塾的嚴(yán)格教育，及至少年時(shí)期，已遍讀諸子百家，兼及拳術(shù)、劍道等各種功夫。同時(shí)苦心研習(xí)文學(xué)書(shū)法，詩(shī)詞曲賦，天文歷法諸學(xué)，并深得其精要。南懷瑾先生學(xué)問(wèn)博大精深，融貫古今，教化涵蓋儒、釋、道，更及于醫(yī)卜天文、詩(shī)詞歌賦。在臺(tái)灣，人們尊稱(chēng)他為“教授”、“大居士”、“宗教家”、“哲學(xué)家”、“禪宗大師”和“國(guó)學(xué)大師”，一度名列“臺(tái)灣十大最有影響的人物”。

圖書(shū)目錄

出版說(shuō)明
臺(tái)北老古文化繁體字版《出版說(shuō)明》”
第一講
　紐約的寺廟
　東密　藏密　苯教
　從軍的和尚——顯明法師
　前生后世的問(wèn)題
　因果的科學(xué)性
　變易生死分段生死
　我們都是化身
　什么是悟道成佛
　變與不變
　道理分四種
第二講
　壽終正寢
　時(shí)代人們的壽終
　無(wú)疾麗終的入
　唯物加唯心的生命
　死前的四大變化
　輪回的預(yù)現(xiàn)狀況
　五種無(wú)心地
第三講
　火化的問(wèn)題
　墓地風(fēng)水說(shuō)的流行
　各種不同的安葬
　風(fēng)與暖壽識(shí)的關(guān)系
　你老了沒(méi)有
　四大的分化
　念佛怎么念
　念速有多快
　中陰身生起后的光明
　如夢(mèng)如幻又有神通
　由習(xí)氣看輪回
　第四講
　瀕死與悶絕
　離魂的少女
　夢(mèng)游的人
　修道為什么會(huì)有神通
　獨(dú)影境　陰神　陽(yáng)神
　王陽(yáng)明的故事
第五講
　魂與魄
　中陰境界的行陰和想陰
　中陰境界的多生業(yè)識(shí)現(xiàn)象
　三個(gè)夢(mèng)
　十二因緣到底是什么
　等流和異熟的生命
　禪宗　密宗　性宗
　破山海明的故事
　三合一——名色
　十個(gè)一切入
第六講
　人生十二苦
　向不苦努力
　法界在哪里
　如何成胎
　習(xí)氣的轉(zhuǎn)動(dòng)
　胎中的成長(zhǎng)變化
　胎兒的境界
　自殺的果報(bào)
　入胎　住胎　出胎　都不迷
　天人的境界
　風(fēng)大觀(guān)轉(zhuǎn)化四大