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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　語(yǔ)義學(xué)是語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。在傳統(tǒng)語(yǔ)言研究中，語(yǔ)義研究比較薄弱。語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等語(yǔ)言研究多集中對(duì)于語(yǔ)言進(jìn)行表層描述，而語(yǔ)義研究則大不相同。語(yǔ)義是人腦對(duì)客觀事物及現(xiàn)象的反映，并通過(guò)語(yǔ)言的形式加以表現(xiàn)。但哲學(xué)、邏輯學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)等眾多學(xué)科都認(rèn)為不同的人對(duì)相同的事物會(huì)有不同的反映。人的社會(huì)地位、學(xué)識(shí)經(jīng)歷、政治背景、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭狀況等的不同都可能引起人對(duì)事物理解與表達(dá)的差異。語(yǔ)音、語(yǔ)法可以客觀描述，而語(yǔ)義研究往往要與其他學(xué)科，諸如哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)等發(fā)生聯(lián)系。因此，語(yǔ)義研究一直相對(duì)滯后于一般語(yǔ)言問(wèn)題的研究。但是隨著社會(huì)進(jìn)步和學(xué)科知識(shí)的發(fā)展，語(yǔ)義這一語(yǔ)言深層問(wèn)題卻越來(lái)越受到語(yǔ)言學(xué)家的重視。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)義研究》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序言
前言
第一章語(yǔ)義研究理論與阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)義研究
一關(guān)于語(yǔ)義的界定
二語(yǔ)義研究
第二章語(yǔ)義的產(chǎn)生
一現(xiàn)代語(yǔ)義反映論
二古典語(yǔ)義自然論與習(xí)慣論
三語(yǔ)義的產(chǎn)生
(一)擬聲法
(二)音義結(jié)合的任意性
第三章語(yǔ)義的分類(lèi)
一從語(yǔ)言功能出發(fā)的一般分類(lèi)
(一)語(yǔ)音語(yǔ)義
(二)詞匯語(yǔ)義
(三)語(yǔ)法語(yǔ)義
(四)詞典語(yǔ)義
(五)社會(huì)語(yǔ)義
二從詞義內(nèi)在作用角度分類(lèi)
(一)概念語(yǔ)義
(二)附加語(yǔ)義
(三)風(fēng)格語(yǔ)義
(四)感情語(yǔ)義
(五)聯(lián)想語(yǔ)義
(六)搭配語(yǔ)義
(七)主題語(yǔ)義
三從應(yīng)用效果角度分類(lèi)
第四章語(yǔ)義發(fā)展
一語(yǔ)義發(fā)展是語(yǔ)言發(fā)展的現(xiàn)象
二語(yǔ)義發(fā)展的途徑
(一)無(wú)意識(shí)的自然發(fā)展
(二)人為因素
三語(yǔ)義發(fā)展的表現(xiàn)形式
(一)語(yǔ)義的具體化
(二)語(yǔ)義的擴(kuò)展
(三)語(yǔ)義的抽象
……
第五章語(yǔ)義場(chǎng)理論
第六章語(yǔ)義的聚合
第七章語(yǔ)義與語(yǔ)法
第八章語(yǔ)義與阿拉伯語(yǔ)慣用語(yǔ)
第九章語(yǔ)義的模糊性與阿拉伯語(yǔ)中的歧義
第十章語(yǔ)義與語(yǔ)境
主要參考書(shū)目