123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　越文化是中國地域文化中的一枝奇葩，它上可以追溯到中華民族的始祖堯、舜、禹，而奠基于古越國。古越王勾踐發(fā)憤圖強(qiáng)，十年生聚、十年教訓(xùn)的精神，不僅成為越文化的主要精神，而且成為整個(gè)中華民族文化的重要精神。越文化綿延數(shù)千年，英雄豪杰風(fēng)起云涌，我們隨便就可以開出一系列光彩奪目的名字：范蠡、王充、王羲之、謝靈運(yùn)、陸游、王陽明、徐渭、劉宗周、章學(xué)誠、秋瑾、魯迅、蔡元培、周恩來、錢三強(qiáng)、馬一浮……毛澤東曾有詩云：“鑒湖越臺(tái)名士鄉(xiāng)，憂忡為國痛斷腸。劍南歌吟秋風(fēng)吟，一例氤氳人詩囊。”這些人物，為中華民族的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，其輝煌業(yè)績彪炳千秋。在新的時(shí)代，越文化的精神仍然在鼓舞著越地人民創(chuàng)造新的輝煌。為了弘揚(yáng)中華民族歷史文化精神，為了建設(shè)新時(shí)代的物質(zhì)文明和精神文明，我們特成立了越文化研究中心，著手研究越文化的寶貴精神財(cái)富，我們打算出版兩套書：一套為越文化研究文庫，收入越文化研究的學(xué)術(shù)專著；另一套為多卷次的越文化研究論文集。這套多卷次的越文化學(xué)術(shù)論文集，取名為“越風(fēng)”，每輯有兩三個(gè)相對(duì)比較有特色的專欄，成為這本論文集的關(guān)鍵詞?，F(xiàn)在出版的這本《越風(fēng)》，關(guān)鍵詞為“浙學(xué)”、“秋瑾”、“紹興師爺”。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《浙學(xué).秋瑾.紹興師爺研究》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

一、地域文化縱橫談
葛劍雄教授談地域文化
會(huì)稽天下本無儔
　鑒湖水系與越地文明
　“江南文化”的美學(xué)品格
　吉林地域文化的歷史定位及其與浙江地域文化的比較考察
　董仲舒的文化整合實(shí)踐及其影響
二、浙學(xué)研究
　三論“浙學(xué)”的內(nèi)涵及其基本精神
　王門“四句教”與“天泉證道”
　方孝孺與黃宗羲對(duì)明代理學(xué)開端的構(gòu)建——兼論宋濂不入《明儒學(xué)案》
　也論黃宗羲對(duì)陽明心學(xué)的修正——以理氣心性相統(tǒng)一為基本模式
　黃宗羲與明清之際學(xué)統(tǒng)的重建
三、紹興師爺研究
　“隱名訟師”：中國清代紹興師爺?shù)穆殘?chǎng)角色新考
　師爺文化與紹興人的現(xiàn)代化
　淺談紹興師爺?shù)穆殘?chǎng)交際藝術(shù)
　紹興師爺與紹興城市形象的傳播
四、秋瑾論
　論秋瑾與光復(fù)會(huì)
　秋瑾與皖浙起義
　中國近代文學(xué)“詩界革命”的先驅(qū)與實(shí)踐者——秋瑾
　百年秋瑾墓
五、越史研究
　良渚文化與中國文明的起源
　關(guān)于陶成章研究的幾個(gè)問題
　浙東運(yùn)河屬南北大運(yùn)河系統(tǒng)的新證明
　春秋戰(zhàn)國吳、越史料中的植物
六、越文藝研究
　陸游的鏡湖情緣
　論嵇康音樂哲學(xué)思想的本體——和
　徐渭“本色”論美學(xué)觀
　聲無定高，依詠而變——論紹興平湖調(diào)傳統(tǒng)節(jié)詩的演唱藝術(shù)
　復(fù)活了的宣卷活動(dòng)
七、越地當(dāng)代問題研究
　紹興在長三角經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中的主要優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)比較分析
跋