自我所有自由和平等

　　近年來的高考作文，分省命題逐漸增多，形式不斷變出新，從而出現(xiàn)了若干種不同的命題樣式，各種樣式有各自的特點(diǎn)和難點(diǎn)，破解這些難點(diǎn)，也就是成了作文必須經(jīng)過的第一步。最親密的同時(shí)代合作者恩格斯的思想?yún)^(qū)分開來。這樣的區(qū)分并非是刻意地去制造什么對(duì)立說、差異說，而是出于對(duì)理論、對(duì)事物本身進(jìn)行準(zhǔn)確、深入研究的需要。當(dāng)然這樣的區(qū)分也與馬克思主義理論的形成歷史有關(guān)；長(zhǎng)期以來，在馬克思主義理論作為普遍真理的普及性宣傳過程中，被人們所熟知的是那些高度抽象出來的所謂基本原理、規(guī)律，而馬克思本人的思想及思想的探索性、研究性過程被忽視。第二，對(duì)馬克思思想和馬克思主義理論進(jìn)行反思。無論人們?nèi)绾卫斫?0世紀(jì)大規(guī)模范圍的社會(huì)主義實(shí)踐，這一實(shí)踐為人們反思和認(rèn)識(shí)馬克思思想、繼續(xù)發(fā)展馬克思主義理論提供了獨(dú)一無二的范例，并成為一個(gè)重新認(rèn)識(shí)和理解馬克思思想、理論的不可忽略的歷史契機(jī)。第三，對(duì)馬克思思想和馬克思主義理論與當(dāng)代不同的思想、理論、觀點(diǎn)進(jìn)行比對(duì)和分析研究。這在一定意義上可以說是延續(xù)馬克思和恩格斯本人的研究方式。馬克思本人研究思路的獨(dú)特性與其理論的形成正是通過從哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等不同領(lǐng)域，對(duì)當(dāng)時(shí)占據(jù)著主流地位的理論、觀點(diǎn)等意識(shí)形態(tài)進(jìn)行分析、批判而形成的。如果說今天在西方世界占據(jù)著主流地位的理論、觀點(diǎn)等意識(shí)形態(tài)在一定意義上仍然是當(dāng)時(shí)的主流理論、觀點(diǎn)的延續(xù)，那么，今天對(duì)其進(jìn)行對(duì)比、批判性研究的意義絕不會(huì)比當(dāng)年有所遜色；今日西方世界的理論、觀點(diǎn)既是當(dāng)下時(shí)代境遇的產(chǎn)物，又可以視之為一種歷史積淀；它所體現(xiàn)的問題既有現(xiàn)實(shí)性、也具有歷史性；離開這種對(duì)比、分析和批判性研究，馬克思主義理論的發(fā)展就會(huì)在離開理論對(duì)立面、離開理論發(fā)展的歷史環(huán)境下唱獨(dú)角戲，所謂的“實(shí)踐”便會(huì)淪為無所不能的遮羞布。

暫缺《自我所有自由和平等》作者簡(jiǎn)介