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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《撥開(kāi)“物象化”的迷霧：廣松涉的馬克思主義觀研究》以史、論、邏輯相結(jié)合的方法，研究介紹了日本哲學(xué)家廣松涉馬克思主義哲學(xué)研究的理論貢獻(xiàn)和思想內(nèi)容，系統(tǒng)論證了廣松涉物象化理論的思想淵源及其與他的馬克思主義哲學(xué)研究的關(guān)系；論證了廣松涉提出物象化的理論根據(jù)以及其對(duì)理解馬克思主義哲學(xué)所具有的重要意義；深入闡述了歷史唯物主義的“物”也就是廣松涉所講的社會(huì)實(shí)踐關(guān)系的“場(chǎng)”，即現(xiàn)實(shí)生活的人對(duì)自然以及個(gè)人之間歷史地形成的相互關(guān)系所中介和構(gòu)成的自然與歷史的統(tǒng)一之物；指出科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)是歷史的客觀邏輯論說(shuō)，歷史唯物主義是“社會(huì)實(shí)踐關(guān)聯(lián)關(guān)系場(chǎng)”的歷史辨證法，并總結(jié)性地介紹了廣松涉的哲學(xué)及其“物象化理論”與“西方馬克思主義”或“后馬克思主義”的實(shí)質(zhì)性差別。

作者簡(jiǎn)介

　　楊思基，男，1958年生，山東臨沂市人，哲學(xué)博士，現(xiàn)為蘇州大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。1983年7月畢業(yè)于曲阜師范學(xué)院政治系，1988年6月至2005年2月在聊城師范學(xué)院（聊城大學(xué)）工作。2005年2月至今，在蘇州大學(xué)哲學(xué)系工作。曾在《哲學(xué)研究》、《馬克思主義研究》、《情況》（日）、《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》、《中共中央黨校學(xué)報(bào)》、《理論前沿》、《現(xiàn)代哲學(xué)》等20余家學(xué)術(shù)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇，被《新華文摘》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、《中國(guó)哲學(xué)年鑒》和人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料《哲學(xué)原理》等刊物全文轉(zhuǎn)載或摘轉(zhuǎn)30余篇。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論
第一章　廣松涉物象化理論的提出、發(fā)展及歷史背景
　一、廣松涉的生平以及物象化理論的提出和發(fā)展過(guò)程
　　（一）發(fā)奮讀書(shū)并接受馬克思主義的思想啟蒙
　?。ǘ┞?lián)系革命斗爭(zhēng)和思想理論斗爭(zhēng)需要研究馬克思主義
　　（三）以馬克思主義為指導(dǎo)系統(tǒng)闡發(fā)自己的哲學(xué)世界觀
　二、社會(huì)歷史條件對(duì)“廣松哲學(xué)”及其“物象化論”的影響
　　（一）日本國(guó)內(nèi)社會(huì)政治狀況對(duì)“廣松哲學(xué)”的影響
　?。ǘ┑诙问澜绱髴?zhàn)后國(guó)際社會(huì)歷史條件對(duì)“廣松哲學(xué)”的影響
　?。ㄈ┛茖W(xué)技術(shù)新發(fā)展對(duì)“廣松哲學(xué)”的影響
第二章　廣松涉物象化理論的思想淵源
　一、從黑格爾邏輯學(xué)到馬克思唯物史觀和“物象化論”
　?。ㄒ唬┖诟駹栮P(guān)系主義邏輯學(xué)是馬克思哲學(xué)的重要理論來(lái)源
　?。ǘR克思、恩格斯對(duì)黑格爾哲學(xué)的揚(yáng)棄與唯物史觀的創(chuàng)立
　?。ㄈ╆P(guān)于廣松涉上述思想之簡(jiǎn)評(píng)
　二、從康德等人的哲學(xué)到實(shí)踐關(guān)聯(lián)關(guān)系的“場(chǎng)”和“意義的所識(shí)”
　　（一）從康德的先驗(yàn)主觀形式到交互主體的共同主觀性
　?。ǘ鸟R赫的“復(fù)合感覺(jué)要素一元論”到主體際“意義的所識(shí)”
　　（三）從胡塞爾“意向性直觀”到主體際“意義的所識(shí)”
　?。ㄋ模暮５赂駹柕摹耙蚓夑P(guān)聯(lián)”到廣松涉的“實(shí)踐關(guān)聯(lián)場(chǎng)”
　三、從日常意識(shí)、經(jīng)典物理學(xué)到現(xiàn)代物理學(xué)再到物象化論
　?。ㄒ唬V松涉關(guān)于日常意識(shí)的分析與揚(yáng)棄
　　（二）從經(jīng)典物理學(xué)自然觀到現(xiàn)代物理學(xué)自然觀的物象化存在
第三章　廣松涉為何提出“物象化理論”
第四章　歷史唯物主義的“物”是實(shí)踐關(guān)聯(lián)關(guān)系的“場(chǎng)”
第五章　對(duì)歷史世界的物象化理論批判和發(fā)生學(xué)論證
第六章　廣松涉對(duì)《資本論》物象化理論的進(jìn)一步說(shuō)明
第七章　物象理論與“廣松哲學(xué)”和馬克思主義哲學(xué)
參考文獻(xiàn)
后記