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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《天道與圣言：與比較研究》從文本概況、思想內(nèi)容和文學(xué)表現(xiàn)三傭方面展開(kāi)系統(tǒng)比較。作者感到這部著作的價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，作者系統(tǒng)地?cái)⑹隽恕肚f子》和《圣經(jīng)》在各個(gè)領(lǐng)域的相似和差異，讓我們對(duì)它們有一個(gè)解剖式的認(rèn)識(shí)。第二，對(duì)研究中國(guó)文學(xué)和宗教的人士而言，它讓我們注意到了傳統(tǒng)文學(xué)和宗教經(jīng)典之研究的新視角。對(duì)研究基督教文學(xué)和宗教的人士而言，它同樣讓我們注意到《圣經(jīng)》研究的新視角。第三，作者在某種程度上自發(fā)的地采用了比較神學(xué)的研究方法。這種研究方法在學(xué)術(shù)界還是新的，富有挑戰(zhàn)性。作者比較客觀地考察兩大傳統(tǒng)的經(jīng)典文本，并站在多元文化相遇的背景下考察和反思它們，讓我們?cè)诿鎸?duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)中以一種新的眼光重新審視傳統(tǒng)已經(jīng)有的經(jīng)典，讓它們可以為我們當(dāng)今人類的生活帶來(lái)生命價(jià)值的歸宿。

作者簡(jiǎn)介

　　高深，山東日照人。1970年生，2003年畢業(yè)于曲阜師范大學(xué)文學(xué)院，獲文學(xué)碩士學(xué)位。2006年畢業(yè)于浙江大學(xué)人文學(xué)院，獲中國(guó)古典文字博士學(xué)位。現(xiàn)任淮北煤炭師范學(xué)院講師，主要從事道家哲學(xué)和基督教文化研究，在《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)》、《浙江社會(huì)科學(xué)》、《中國(guó)礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》、《北方論叢》、《現(xiàn)代語(yǔ)文》等刊物上發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文。

圖書目錄

總序
序言
緒論
　一、《莊子》與《圣經(jīng)》版本簡(jiǎn)介
　二、《莊子》與《圣經(jīng)》研究術(shù)評(píng)
　三、《莊子》與《圣經(jīng)》比較研究的可行性
第一章　文本概況比較
　第一節(jié)　成書時(shí)間比較
　第二節(jié)　文化背景比較
　第三節(jié)　思想主旨比較
　第四節(jié)　作者比較
第二章　地位影響比較
　第一節(jié)　《莊子》在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位與影響
　　一、《莊子》：道家哲學(xué)的集大成著作
　　二、道家哲學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根低
　　三、《莊子》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響
　第二節(jié)　《圣經(jīng)》在西方文化中的地位與影響　
　　一、宗教圣典
　　二、歷史巨著
　　三、文學(xué)名著
　第三節(jié)　比較
第三章　思想內(nèi)容比較（上）
　第一節(jié)　超然者比較
　　一、超然者名稱比較
　　二、超然者自主性比較
　　三、超然者遍在性比較
　　四、超然者超越性比較
　第二節(jié)　人論比較
　　一、人的來(lái)源和歸宿比較
　　二、人的存在狀況比較
　　三、人生不幸的根源比較
　第三節(jié)　得救方法比較
　　一、不以暴力抗惡
　　二、不靠智慧
　　三、不靠道德
　　四、依靠超然者（上）
　　五、依靠超然者（下）
　第四節(jié)　認(rèn)識(shí)超然者方法比較
　　一、主動(dòng)尋求
　　二、由“疑始”到“副墨之子”
　　三、虛已與舍己
　　四、返樸歸真與浪子回頭
第四章　思想內(nèi)容比較（下）
第五章　文學(xué)表現(xiàn)比較
余論
主要參考書目
后記