機(jī)智與悖論

　　《機(jī)智與悖論：李箱文本與意識形態(tài)》共十一章，內(nèi)容包括英年早逝的鬼才、意識形態(tài)的等價性、反諷與悖論、歷史的同質(zhì)性、主體性危機(jī)、鏡像、技術(shù)與人文的悖論、不安與恐懼的全景化、從敘事到解構(gòu)、愛欲沖動、生命與死亡的等價性。如果說用意識形態(tài)這個冠冕堂皇的概念來研究李箱的文學(xué)，相信很多人會感到驚訝。難解性和晦澀性是許多李箱文學(xué)的研究者所得出的共同結(jié)論。人們在談?wù)撾y解性和晦澀性的時候，其背后有一種潛在的假設(shè)，那就是李箱文學(xué)因為其形象的不確定性，是意識、理性所無法清晰把握和表述的對象。但是，筆者的這本專著卻偏偏選擇了《李箱文本與意識形態(tài)》的題目，顯然其目的在于要讓李箱的文本呈現(xiàn)到意識的層面上來，這是一項把不確定性的東西引向確定性的工作。其實，很多韓國前輩研究者們的研究，都體現(xiàn)了在諸多不同的方法論的層面上接近和分析李箱文學(xué)的傾向。這種傾向一方面反映了李箱文本為許多研究者多元主義的批評視野進(jìn)行重構(gòu)開放了自己的文本，另一方面也體現(xiàn)了人們要解釋這個難解文本的欲望。在緒論里，筆者主要想談兩個方面的問題：首先談一談意識形態(tài)和文本以及本專著的研究方法；然后簡單地回顧一下韓國文學(xué)理論界對李箱文學(xué)的研究歷史和現(xiàn)狀。

　　丁鳳熙，1963年1月26日生于遼寧省沈陽市，朝鮮族。延邊大學(xué)本科、碩士研究生畢業(yè)，韓國全南大學(xué)文學(xué)博士。現(xiàn)任煙臺大學(xué)外國語學(xué)院副院長，中國韓國語教育學(xué)會理事，東亞研究所韓國學(xué)研究中心所長。專業(yè)研究方向是文藝學(xué)、韓國現(xiàn)代文學(xué)。已經(jīng)出版的專著有：《安含廣文論的意識形態(tài)學(xué)研究》、《許炯萬詩賞析》，在國內(nèi)外刊物上發(fā)表了《從敘事到解構(gòu)》等30余篇論文。