巧聯(lián)妙對(duì)話古今

　　對(duì)聯(lián)是一種獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)形式，又是一種實(shí)用性很強(qiáng)的文體。就其產(chǎn)生、發(fā)展的歷史來說，口頭應(yīng)對(duì)大大早于書面對(duì)聯(lián)，而巧聯(lián)妙對(duì)又占了口頭應(yīng)對(duì)的絕大部分。我們今天所能見到的對(duì)聯(lián)故事中的作品，其中絕大多數(shù)也是巧妙對(duì)聯(lián)。首先，關(guān)于對(duì)巧妙對(duì)聯(lián)的認(rèn)識(shí)，我想引用常江先生1991年的幾點(diǎn)論述：第一，具有諷喻、斗智、學(xué)習(xí)、娛樂四大功能。第二，具有古今漢語所體現(xiàn)的幾乎全部修辭手法。第三，作者常常不清楚，不具體。第四，格律常常比較寬，因?yàn)槿绻蚵啥σ?，則使許多巧聯(lián)失去其趣味性。常江先生的這些論述，我以為應(yīng)該作為我們認(rèn)識(shí)巧妙對(duì)聯(lián)的基本觀點(diǎn)。古人讀書，從小就是死記硬背，尤其是經(jīng)典如《十三經(jīng)》，更是爛熟于胸。一是因?yàn)槿绻痴b不出，當(dāng)時(shí)就要被先生打板子；二是因?yàn)榭婆e考試的題目，幾乎都是出自經(jīng)典，如果對(duì)經(jīng)典不熟悉，考場上就無從下筆。所以和今人比起來，他們肚子里的東西多。另一個(gè)原因，科舉考試要考詩，就是近體詩，而近體詩的中間兩聯(lián)（頷聯(lián)、頸聯(lián)）是必須要對(duì)仗的。所以，舊時(shí)的學(xué)童很早就學(xué)對(duì)對(duì)子，魯迅先生就有過回憶：從一言、兩言，一直到七言。所以，學(xué)童讀書，先生要教對(duì)對(duì)子，為寫詩作準(zhǔn)備，因此他們很早就接觸了對(duì)句。教學(xué)中的“對(duì)課”一直延伸到20世紀(jì)的三四十年代。可以肯定地說：生動(dòng)有趣的對(duì)聯(lián)故事，幾乎每天都在發(fā)生著?！怯兄@種深厚的基礎(chǔ)，加之歷代不乏“奇才”、“怪才”、“急才”、“捷才”，這才成就了如明代的解縉、祝枝山、唐伯虎，清代的紀(jì)曉嵐、彭元瑞、鄭板橋，直到近代的方地山、梁啟超等大家。寫“正經(jīng)”的對(duì)聯(lián)，他們是高手；寫巧妙對(duì)聯(lián)，他們同樣是高手。這恐怕是不爭的事實(shí)。有楹聯(lián)家頗為看不起巧聯(lián)妙對(duì)，認(rèn)為這不是“真功夫”，我20年前就對(duì)這個(gè)看法不以為然。其次，大家都明白，對(duì)聯(lián)是唯漢語言所獨(dú)具的文學(xué)藝術(shù)形式。筆者以為，最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的，恰恰是巧妙對(duì)聯(lián)?；蛘哒f，巧妙對(duì)聯(lián)最能充分地表現(xiàn)漢語、漢字的無窮魅力。如一字多音、一字多意、一字多形、一音多字，以及異體字、通假字等，在巧妙對(duì)聯(lián)中都能夠找到其用武之地。套用一句通俗的話說：“里邊的學(xué)問大了去了！”——這話絲毫不夸張。再次，不論是哪個(gè)時(shí)代的對(duì)聯(lián)作品，不論是哪一類對(duì)聯(lián)作品，都應(yīng)該是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活的生動(dòng)反映。如古時(shí)的科舉考試、官場舞弊、婚喪嫁娶等等，都有相應(yīng)的對(duì)聯(lián)，都有相應(yīng)的對(duì)聯(lián)故事。從這個(gè)角度看，歷代的對(duì)聯(lián)，對(duì)于今天的讀者來說，都有著無可替代的認(rèn)識(shí)價(jià)值。所以這個(gè)巧妙對(duì)聯(lián)故事集子，就命名為“巧聯(lián)妙對(duì)話古今”。

　　李文鄭，中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、評(píng)審委員會(huì)副主任，河南省楹聯(lián)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長，鄭州大學(xué)楹聯(lián)藝術(shù)兼職教授。從20世紀(jì)80年代初期開始從事楹聯(lián)創(chuàng)作和研究。1986年以來，出版楹聯(lián)著作共23種。1991年起，先后10余次在鄭州電視臺(tái)、河南電視臺(tái)、河南人民廣播電臺(tái)、中央電視臺(tái)，主持、主講楹聯(lián)節(jié)目。10多次主持全國范圍的征聯(lián)及評(píng)審活動(dòng)。