混雜攪拌：后現(xiàn)代建筑的N種變異

　　《混雜攪拌：后現(xiàn)代建筑的N種變異》從后現(xiàn)代主義的相關(guān)理論著手，分析了后現(xiàn)代建筑的游戲性手法、詩(shī)性建筑語(yǔ)言和非理性等特征，從藝術(shù)哲學(xué)、解構(gòu)手法、人性、圖像等不同角度，對(duì)后現(xiàn)代建筑進(jìn)行了詳盡的闡釋，通過(guò)與現(xiàn)代主義經(jīng)典建筑作品相比較，對(duì)國(guó)外后現(xiàn)代建筑的代表作品進(jìn)行了直觀介紹。　后現(xiàn)代大致產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代末60年代初，它是對(duì)現(xiàn)代主義的一種延伸與畸變。相對(duì)于現(xiàn)代主義和理性主義的“邏輯傳統(tǒng)”和“非人化”。后現(xiàn)代主義更多地帶有一種游戲的性質(zhì)，是一種“非理性”的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)了一種“在場(chǎng)”的感覺(jué)。在20世紀(jì)初，第一代現(xiàn)代主義大師格羅皮烏斯和包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校的方盒子風(fēng)格已占領(lǐng)了世界建筑設(shè)計(jì)的主流位置，它巨大的非人性的尺度，鋼鐵、玻璃、鋼筋混凝土、電梯所造成的冷漠的非人性的城市空間，已經(jīng)使人感受到了人性的異化和意義的危機(jī)。所以，現(xiàn)代主義的理性、邏輯、集中的方盒子被粉碎了，變成了一堆撒滿基地的碎片，邏輯被身體的零散感受取代，精神被肉體取代，這些都最終演化成了對(duì)高技派的瘋狂。比如羅杰斯與皮亞諾的蓬皮杜藝術(shù)中心和高技派演示出的各種機(jī)器。后現(xiàn)代主義建筑就在這——背景上出現(xiàn)了?！痘祀s攪拌：后現(xiàn)代建筑的N種變異》用圖說(shuō)形式，從后現(xiàn)代主義的相關(guān)理論著手，闡釋了后現(xiàn)代建筑的游戲性手法、在空間與場(chǎng)所上的反映、詩(shī)性的建筑語(yǔ)言、非理性特征，從藝術(shù)哲學(xué)、解構(gòu)手法、人性、圖像等不同角度，對(duì)其進(jìn)行了詳盡的說(shuō)明，通過(guò)和一些現(xiàn)代主義的經(jīng)典建筑作品相比較，更為直觀地介紹了國(guó)外后現(xiàn)代建筑的代表作品，從而得到更為清晰的認(rèn)識(shí)與了解。

暫缺《混雜攪拌：后現(xiàn)代建筑的N種變異》作者簡(jiǎn)介