自然的回聲：老子莊子思想賞析

上篇 《道德經(jīng)》觀賞
前言
第一章 玄之又玄眾妙之門(mén)
——通往自然的兩扇大門(mén)
第二章 有無(wú)相生難易相成
——古老的辯證法
第三章 不尚賢使民不爭(zhēng)
——愚民政策綱要
第四章 吾不知其誰(shuí)之子
——宇宙萬(wàn)物是自然演化的結(jié)果
第五章 天地不仁 以萬(wàn)物為芻狗
——大自然沒(méi)有偏愛(ài)
第六章 谷神不死
——生命之根
第七章 圣人后其身而身先
——以無(wú)私成就其私
第八章 上善若水
——水是道的化身
第九章 功遂身退天之道也
——白然之道 適可而止
第十章 玄德
——得道境界
第十一章 有之以為利無(wú)之以為用
——無(wú)中有妙有
第十二章 為腹不為目
——燈紅酒綠 心靈毒藥
第十三章 寵辱若驚
——在生命與天下的天平上
第十四章 夷希微
——道的本體與道家城府
第十五章 古之善為道者
——道家肖像
第十六章 知常日明
——尊重自然做個(gè)明白人
第十七章 太上下知有之
——高明的帝王無(wú)為而治
第十八章 大道廢有仁義
——原始道德與仁義禮樂(lè)
第十九章 絕圣棄智 民利百倍
——對(duì)人類(lèi)文明的反思
第二十章 我愚人之心也哉
——老子自畫(huà)像
第二十一章 道之為物 唯恍唯惚
——“無(wú)”不等于沒(méi)有
第二十二章 夫唯不爭(zhēng) 天下莫能與之爭(zhēng)
——“爭(zhēng)”的辯證法
第二十三章 同于道者道亦樂(lè)得之
——你尊重自然，自然也尊重你
第二十四章 企者不立跨者不行
——凡事欲速則不達(dá)
第二十五章 有物混成先天地生
——宇宙起源于混沌
第二十六章 重為輕根
——生命與天下孰輕孰重
第二十七章 常善救人 常善救物
——救人救物的博大胸懷
第二十八章 知其雄守其雌
——守住謙卑低調(diào)
第二十九章 為者敗之執(zhí)者失之
——無(wú)為無(wú)執(zhí)的玄妙道理
第三十章 以道佐人主者不以兵強(qiáng)天下
——帝國(guó)必亡論
第三十一章 夫兵者不祥之器
——戰(zhàn)爭(zhēng)與喪禮
第三十二章 樸雖小天下莫能臣
——自然是不可戰(zhàn)勝的
第三十三章 知人者智也
——道家人生格言
第三十四章 大道汜兮其可左右
——自然規(guī)律無(wú)處不在
第三十五章 道之出口 淡乎
——平淡無(wú)味是道的境界
第三十六章 國(guó)之利器不可以示人
——道家思想的秘密武器
第三十七章 不欲以靜天下將自正
——清心寡欲 天下無(wú)事
第三十八章 失道而后德
——人類(lèi)道德蛻化的歷史必然
第三十九章 貴必以賤為本
——做一塊石頭
第四十章 反者與弱者
——道的兩個(gè)基本屬性
第四十一章 夫唯道善始且善成
——只有大自然能做到善始善終
第四十二章 萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)
——宇宙萬(wàn)物的演化過(guò)程
第四十三章 強(qiáng)梁者不得其死
——暴力主義者沒(méi)有好下場(chǎng)
第四十四章 名與身孰親
——生命和名利哪一個(gè)更重要
第四十五章 大成若缺其用不弊
——完美裝著缺陷
第四十六章 罪莫大于可欲
——貪婪是戰(zhàn)爭(zhēng)的根源
第四十七章 不出戶 知天下
——秀才不出門(mén)能知天下事
第四十八章 為學(xué)日益為道日損
——神秘的東方小道
第四十九章 以百姓之心為心
——道家的民本思想
第五十章 善攝生者
——養(yǎng)生的秘訣
第五十一章 道生之德畜之
——道與德的關(guān)系
第五十二章 既知其子復(fù)守其母
——遵循自然 回歸自然
第五十三章 盜夸非道也
——無(wú)道昏君是強(qiáng)盜頭子
第五十四章 修之于身其德乃真
——做一個(gè)真人
第五十五章 含德之厚 比于赤子
——養(yǎng)生的關(guān)鍵是追求精氣神的飽和
第五十六章 知者不言 言者不知
——真理只能意會(huì)不能言傳
第五十七章 我無(wú)為而民自化
——無(wú)為而治的正反經(jīng)驗(yàn)
第五十八章 禍兮福之所倚
——對(duì)立面相互轉(zhuǎn)化的原理
第五十九章 治人事天莫若嗇
——治國(guó)就像種莊稼
第六十章 治大國(guó)若烹小鮮
——治大國(guó)就像煮小魚(yú)
第六十一章 大邦者下流也
——泱泱大國(guó)的胸懷
第六十二章 人之不善何棄之有
——懲前毖后 治病救人
第六十三章 為無(wú)為事無(wú)事
——逆向思維 峰回路轉(zhuǎn)
第六十四章 治之于未亂
——防微杜漸 明智之舉
第六十五章 以智治國(guó) 國(guó)之賊
——愚民的目的是實(shí)現(xiàn)原始道德的回歸
第六十六章 江海所以能為百谷王者
——遠(yuǎn)古時(shí)代的選舉制度
第六十七章 慈儉不敢為天下先
——道家三寶
第六十八章 善為士者不武
——論軍人修養(yǎng)
第六十九章 抗兵相若 哀者勝矣
——哀兵必勝的古訓(xùn)
第七十章 知我者稀則我貴矣
——古來(lái)圣賢皆寂寞
第七十一章 知不知 尚矣
——了解自己的無(wú)知是高尚的情操
第七十二章 民不畏威則大威至
——論官逼民反
第七十三章 天網(wǎng)恢恢疏而不失
——自然的法網(wǎng)難以逃脫
第七十四章 常有司殺者殺
——關(guān)于刑罰
第七十五章 民之饑 以其上食稅之多
——橫征暴斂是百姓貧困的原因
第七十六章 強(qiáng)大處下柔弱處上
——硬是下策 軟是上策
第七十七章 天之道 損有余而補(bǔ)不足
——均富是人類(lèi)的理想
第七十八章 受?chē)?guó)之垢是謂社稷主
——含污忍垢是王者應(yīng)有的品德
第七十九章 天道無(wú)親 常與善人
——道家思想的最高境界
第八十章 使民復(fù)結(jié)繩而用之
——對(duì)人類(lèi)未來(lái)的預(yù)言
第八十一章 “天之道”與“圣人之道”
——道法自然
下篇 《莊子》觀賞
前言
第一篇 神秘的“天籟”
——讀《齊物論》
第二篇 我不想玩
——讀《逍遙游》
第三篇 做一棵無(wú)用的樹(shù)
——讀《人間世》
第四篇 靈與肉哪一個(gè)重要
——讀《德充府》
第五篇 人與自然
——讀《大宗師》
第六篇 混沌之死
——讀《應(yīng)帝王》
第七篇 伯樂(lè)的罪過(guò)
——讀《馬蹄》
第八篇 “庖丁解牛”的奧秘
——讀《養(yǎng)生主》
附：《莊子》寓言選譯
后記