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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《自由與生存：西方思想史上的自由觀追蹤》致力于說(shuō)明，西方思想史的自由概念主要是由柏拉圖、奧古斯丁、馬丁·路德、齊克果等思想家來(lái)推動(dòng)的。這些哲學(xué)家的討論形成了一個(gè)承上啟下的傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng)有兩條基本原則，即柏拉圖的求善原則和基督教的拯救概念。這兩條原則在概念上互相排斥，卻又共存于人們的思想運(yùn)動(dòng)中；于是造就了一種張力，調(diào)整人們對(duì)自由概念的理解和定義。在討論各個(gè)思想家的定義方式時(shí)本書(shū)采用了生存分析法，注重分析思想家在他的生存中所關(guān)注的問(wèn)題，追蹤他的生存關(guān)注和他的自由觀之間的關(guān)系，分析他的自由觀是如何處理他的生存問(wèn)題的。本書(shū)以這兩條原則及其互動(dòng)關(guān)系為主線，對(duì)它們?cè)诓煌軐W(xué)家的思想運(yùn)動(dòng)中所造成的張力進(jìn)行追蹤，力圖揭示自由概念在西方思想史上的主要發(fā)展線索。

作者簡(jiǎn)介

　　謝文郁，1956年生，廣東梅州人。美國(guó)克萊蒙特研究生大學(xué)（Claremond Graduate University）宗教哲學(xué)博上，北京大學(xué)哲學(xué)碩十?，F(xiàn)任山東大學(xué)猶太教和跨宗教研究中心和哲學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授。主要作品有：《蒂邁歐篇》（譯注，上海人民出版社，2003），The Concept of Freedom：The Platonic-Augustinian-Lutheran-Kierkegaardian Tradition（Lanham，Maryland：University Press of America，2002），《失魂和還魂》（加拿大恩福出版社，1995年），以及數(shù)十篇學(xué)術(shù)論文。

圖書(shū)目錄

自由的根據(jù)：自主性還是接受性？（代序）
自序
導(dǎo)言：生存中的自由
第一章自由與善
　一、人皆求善：柏拉圖原則的確立
　二、基督教：善只能來(lái)自拯救
第二章尋找生存的出發(fā)點(diǎn)
　一、自由意志是生存出發(fā)點(diǎn)嗎？
　二、“拯救”柏拉圖原則
　三、恩典才是出發(fā)點(diǎn)
第三章在恩典中的自由
　一、權(quán)威解釋和詮釋的平等性
　二、自由只能是善的：路德一伊拉斯謨之爭(zhēng)
　三、自由之路：在信心中辨認(rèn)恩典
　四、由良心引發(fā)的生存悖論
第四章人的良心和近代自由概念
　一、笛卡爾的“我思”：自由即自主性
　二、洛克和盧梭：平等和自由
　三、康德：自由即義務(wù)
　四、以必然性為基礎(chǔ)的自由
　五、接受性還是自主性？
第五章自由：拯救和可能性
　一、拯救能夠作為人的生存出發(fā)點(diǎn)嗎？
　二、必然性和變化概念
　三、永恒可能性概念
　四、自由地選擇不自由
　五、自由就是緊緊抓住可能性
結(jié)語(yǔ)：拯救概念和生存分析
參考書(shū)目
索引