圣者孔子

前言
　　孔子(前551前479)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜市東南)人。
　　孔子是我國(guó)古代著名的思想家、教育家、政治活動(dòng)家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，創(chuàng)立《詩(shī)》，《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》六經(jīng)體系，孔子的思想及學(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
　　孔子先祖遷居魯國(guó)。孔子實(shí)際是貴族武士孔紇的私生子。孔子早年喪父，家境貧寒。他曾說(shuō)過(guò)：“吾少也賤，故多能鄙事?！蹦贻p時(shí)曾為季孫家做過(guò)“委吏”(管理倉(cāng)廩)與“乘田”(管放牧牛羊)。雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學(xué)”。他學(xué)無(wú)常師，好學(xué)不厭。青年時(shí)期即以博學(xué)而著稱(chēng)。
　　孔子”三十而立”，開(kāi)始授徒講學(xué)。如顏路、曾點(diǎn)、子路、伯牛、冉有、子貢、顏淵等，是較早的一批弟子。連魯國(guó)貴族大夫孟僖子其子孟懿子和南宮敬叔也來(lái)學(xué)禮，可見(jiàn)孔子辦學(xué)已名聞遐邇。私學(xué)的創(chuàng)設(shè)，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的下移。
　　魯國(guó)自宣公以后，政權(quán)操在以季氏為首的三桓貴族手中。由于君權(quán)削弱，魯國(guó)國(guó)內(nèi)貴族紛爭(zhēng)激烈?？鬃犹岢鲎鹜跏?、復(fù)禮制的理念，試圖削弱貴族勢(shì)力。由于三桓貴族勢(shì)力強(qiáng)大，孔子被驅(qū)逐出魯國(guó)，周游列國(guó)。直到晚年臨終前才回到魯國(guó)。
　　本作品主要擷取孔子早年和中年在魯國(guó)與貴族豪強(qiáng)勢(shì)力進(jìn)行角逐的一段歷史，著重描寫(xiě)這一段時(shí)間孔子的經(jīng)歷。
　　在國(guó)際，孔夫子被看做中華文化的象征人物之一。但是，關(guān)于他的真實(shí)生平和事業(yè)經(jīng)歷，由于歷史上被歷代尊孔者正面的神化、圣化，批孔者反面的異化和丑化，涂上了濃重的臉譜色彩，產(chǎn)生了嚴(yán)重的誤解和歪曲。
　　由于孔子是世界矚目的偉大歷史人物，韓國(guó)、日本前幾年曾傳出有意拍攝電影《孔子》的新聞。我們認(rèn)為，孔子這樣偉大的文化象征人物，他的傳記片應(yīng)當(dāng)由中國(guó)人自己來(lái)拍。
　　近十幾年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)孔子的研究有深入的進(jìn)展，對(duì)孔子的生平事跡和歷史活動(dòng)，取得了許多新的成果。我們一直關(guān)注這個(gè)主題。因此，根據(jù)這些研究成果，請(qǐng)年輕的編劇、導(dǎo)演何燕江寫(xiě)成了一部反映孔子生平主要活動(dòng)的文學(xué)作品：《圣者孔子》。本書(shū)取材于《史記.孔子世家》、《論語(yǔ)》以及戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)代所流傳的孔子傳說(shuō)事跡，大的事件基本上有出處，事件年代根據(jù)《孔子年譜》。作者將史料融會(huì)貫通，完成了這部接近百萬(wàn)字的巨著，殊為不易。這部著作完成后，曾送請(qǐng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院林甘泉、李慎明等多位著名專(zhuān)家審讀，受到了好評(píng)，贊揚(yáng)其不易。一致希望我們將來(lái)以此為藍(lán)本，打造出一部精品電視劇。
　　儒家的理想就是要讓世界變得和諧。和諧是萬(wàn)物存在的根本，天和則清，地和則寧，人和則安，心和則美。儒家和諧世界的心愿因此成為人類(lèi)共同的希望之光。拍攝孔子，就是要重燃人類(lèi)和諧精神的火種，把珍藏在華夏兒女胸中的和諧美德重新喚醒。
　　我們創(chuàng)作這部書(shū)的基本思路是弘揚(yáng)中華民族文化精神，弘揚(yáng)孔子生平中追求光明、正義，不畏強(qiáng)權(quán)，與分裂勢(shì)力斗爭(zhēng)的精神；好學(xué)不倦，誨人不倦，追求仁善的人道精神；熱愛(ài)生命和自然。向往建立一個(gè)理想主義的和諧社會(huì)的精神。
　　我們想在本書(shū)中描述一個(gè)有血有肉，不屈不撓地奮斗、學(xué)習(xí)、進(jìn)取，人格不斷發(fā)展，為實(shí)理高尚理想獻(xiàn)身并奮斗一生的一個(gè)偉大思想家的經(jīng)歷和故事。
　　胡玫2007年8月