中國(guó)民俗文化學(xué)導(dǎo)論（修訂本）

序
修訂本自序
緒論
第一節(jié) 民俗學(xué)的發(fā)生歷程
第二節(jié) 中國(guó)民俗學(xué)評(píng)析
第三節(jié) 興起與發(fā)展：民俗文化學(xué)
第四節(jié) 民俗文化學(xué)是一門基礎(chǔ)學(xué)科
第五節(jié) 走向新的綜合
第六節(jié) 關(guān)于本書的篇章結(jié)構(gòu)
上編
第一章 本質(zhì)與對(duì)象
第一節(jié) 揭示民俗的真正奧秘
民俗的起源
作為主體性的文化選擇
選擇導(dǎo)致民俗文化的多樣性
透視社會(huì)生活的廣角鏡
第二節(jié) 關(guān)于本質(zhì)與定義的表述
“民俗”語(yǔ)源與中國(guó)人的譯述
眾說(shuō)歧出的“民俗”定義
民俗的基本問(wèn)題
民俗定義及其文化屬性
區(qū)別一般意義的特殊文化
第三節(jié) 民俗文化學(xué)的研究對(duì)象
判斷研究對(duì)象的根據(jù)
對(duì)象是諸要素的系統(tǒng)聯(lián)系
研究對(duì)象的中介性質(zhì)
尋求新的哲學(xué)基點(diǎn)
第四節(jié) 多維視野中的民俗文化研究
民俗與文化基因
民俗與文化心態(tài)
民俗與文化變遷
民俗與精神生活
第二章 范圍與任務(wù)
第一節(jié) 民俗文化學(xué)的本體結(jié)構(gòu)
本體說(shuō)略
學(xué)科基石——本體構(gòu)架
本體結(jié)構(gòu)的研究“視角”
本體與應(yīng)用
加強(qiáng)和發(fā)展應(yīng)用研究
第二節(jié) 學(xué)科目標(biāo)及其衍化
人類生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和回顧
人與社會(huì)的統(tǒng)一
四大要素：生理、地理、物理、心理
諸要素的衍化與整合
第三節(jié) 多重交叉而又獨(dú)樹(shù)一幟
本學(xué)科新的含義和特色
民俗文化的流向與輻射
交叉的三大層面
相關(guān)學(xué)科述略(上)
相關(guān)學(xué)科述略(下)
第四節(jié) 融會(huì)古今與貫通現(xiàn)實(shí)
完善學(xué)術(shù)體系
闡釋現(xiàn)代價(jià)值
高揚(yáng)中國(guó)氣派
第三章 性質(zhì)與特征
第一節(jié) 決定性質(zhì)的“土壤”和生態(tài)分析
地理與自然環(huán)境
經(jīng)濟(jì)與生產(chǎn)方式
社會(huì)與制度組織
宗教文化與儒家禮制
第二節(jié) 民俗文化的四大性質(zhì)
符號(hào)遷移
物化象征
復(fù)合隱喻
角色心理
第三節(jié) 民俗文化的五大特征
社會(huì)普同
信息共有
模式整合
鄉(xiāng)緣風(fēng)土
貫通古今
第四節(jié) 中國(guó)民俗文化的基本特征
人倫為本的社會(huì)準(zhǔn)則
和合圓滿的理念追求
積極入世的務(wù)實(shí)態(tài)度
直觀直覺(jué)的思維方式
第四章 結(jié)構(gòu)與功能
第一節(jié) 點(diǎn)面結(jié)合的組合系統(tǒng)
民俗——富有個(gè)性的文化事象
從“個(gè)體”到“模式”
民俗模式成因的外在結(jié)構(gòu)
“場(chǎng)”理論與民俗組合系統(tǒng)
第二節(jié) 隱顯互動(dòng)的復(fù)合形態(tài)
內(nèi)核與外殼
意象與言象
心知與外化
思維與表征
第三節(jié) 微觀領(lǐng)域：調(diào)節(jié)人心的功能
心理認(rèn)知
精神平衡
娛樂(lè)身心
審美感受
生命意識(shí)
第四節(jié) 宏觀視野：規(guī)范世道的功能
傳統(tǒng)威嚴(yán)的“堆壘”
民間信仰的”圖騰”
社會(huì)關(guān)系的“閥門”
民族個(gè)性的“標(biāo)的”
第五章 類型與分類
第一節(jié) 民俗文化類型評(píng)估
原始混融
雙向回流
神秘投影
區(qū)系滲透
第二節(jié) 分類的實(shí)質(zhì)：秩序與解釋
對(duì)分類的定位
系統(tǒng)中心與整體研究
西哲闡述“文化”的啟示
中國(guó)民俗文化的“思想素材”
第三節(jié) 以“人”為本的分類原則
民俗文化的基本類型
歐美日本學(xué)者對(duì)分類的探索
當(dāng)今通行之分類原則
第四節(jié) 民間知識(shí)共同體
一項(xiàng)基礎(chǔ)性研究
分類還是交叉？
民俗文化分類之我見(jiàn)
下編
第六章 發(fā)展與流變
第一節(jié) 超越主體的歷史生成
本原意義的主體性
主體意識(shí)與對(duì)象意識(shí)
民俗文化的主體心理分析
深層的心理躁動(dòng)
第二節(jié) 民俗文化的內(nèi)在沖突
民族同化與風(fēng)俗滲透
農(nóng)耕稻作與游牧狩獵
群體效應(yīng)與個(gè)體行為
第三節(jié) 交流與變異
交流與形式
蔓延與回歸
層次推進(jìn)的張力
新觀念的萌動(dòng)
第四節(jié) 民俗流變是一個(gè)過(guò)程
從漸變到突變
從神圣到世俗
從魯樸到細(xì)微
從興起到衰亡
第七章 物態(tài)與崇拜
第一節(jié) 物質(zhì)勞動(dòng)與民俗文化
物質(zhì)勞動(dòng)觀新說(shuō)
農(nóng)業(yè)文明的璀璨成果
節(jié)氣文化的產(chǎn)生意義
通向未來(lái)的歷史記錄
第二節(jié) 消費(fèi)與民眾的生存狀態(tài)
生產(chǎn)習(xí)俗的伴隨物和對(duì)應(yīng)物
生活習(xí)慣與消費(fèi)差異
世相百態(tài)的人文展現(xiàn)
看不見(jiàn)的手和無(wú)聲的調(diào)節(jié)
第三節(jié) 民俗文化中的崇拜
生命的歸宿
崇拜與無(wú)意識(shí)
精神偶像：天、神、人
現(xiàn)代迷信的根源
第四節(jié) 由崇拜說(shuō)到禁忌
禁忌之由來(lái)
趨吉避邪的“法術(shù)”
巫文化的遺風(fēng)
迷信與俗信
第八章 交感與積淀
第一節(jié) 個(gè)體在民俗文化中的位置
個(gè)體是什么？
“人欲”橫流嗎?
個(gè)體與社會(huì)
對(duì)“交往”作界定
第二節(jié) 突破個(gè)體生命的局限
“君子之交”的哲學(xué)含義
人類交往的自覺(jué)意識(shí)
交往與饋贈(zèng)禮俗
交往與社會(huì)結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 交感網(wǎng)絡(luò)與制度習(xí)俗
”五緣”與社會(huì)繁盛
“認(rèn)老鄉(xiāng)”的文化意義
姓名文化與譜牒之學(xué)
家族與家教
第四節(jié) 對(duì)交往世俗流弊的批判
小國(guó)寡民
平均主義
鎖國(guó)心態(tài)
“刑禮相隔”
第九章 傳播與風(fēng)行
第一節(jié) 人為載體的傳播方式
約定俗成的口語(yǔ)傳播
耳濡目染的經(jīng)驗(yàn)傳承
標(biāo)志程式的共性傳播
音樂(lè)舞蹈的藝術(shù)傳播
神話傳說(shuō)的心理傳播
第二節(jié) 等級(jí)森嚴(yán)的傳播組織
家族祭祖
鄉(xiāng)社立約
幫會(huì)行規(guī)
信仰聚會(huì)
第三節(jié) 色彩斑斕的傳播流向
古老媒體探源
語(yǔ)言在信息符號(hào)中的地位
空間中的擴(kuò)播
時(shí)間上的遞傳
第四節(jié) 力度受制的傳播流程
從興起到接受
擴(kuò)散與回饋
市井散播和文化濾篩
習(xí)慣制涉和地域抗衡
第十章 行為與價(jià)值
第一節(jié) 難以磨滅的民族印痕
人格的塑造
心緒的情結(jié)
造物的象征
色彩的喜好
吉祥的圖騰
第二節(jié) 感染與模仿
群體感染
從眾效應(yīng)
東施效顰
美學(xué)理想
第三節(jié) 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的價(jià)值學(xué)說(shuō)
原始價(jià)值觀
文化核心論
易經(jīng)術(shù)數(shù)學(xué)
“中和方圓說(shuō)”
第四節(jié) 民俗文化的價(jià)值坐標(biāo)
生生不息
革故鼎新
不變求變
追尋真理
主要參考書目
后記
修訂本后記