格列佛游記（英漢對(duì)照）

　　《格列佛游記》在18世紀(jì)初，關(guān)于到外鄉(xiāng)異域旅行的書(shū)籍引起了英國(guó)讀者大眾的巨大興趣。諸如海盜威廉·丹皮爾的《新航程》（1697）這一類(lèi)真實(shí)的記載為讀者們所樂(lè)于閱讀．這本書(shū)描述了今天稱(chēng)為澳大利亞和新西蘭的地方的沿海情況。然后出現(xiàn)了丹尼爾·笛福的《魯濱遜漂流記》（1719）。笛福并沒(méi)有偽稱(chēng)他所寫(xiě)的魯濱遜在荒島上的生活故事是真實(shí)的記載。但是他套用了已有的各種真實(shí)記載的風(fēng)格。正和那些實(shí)況記述一樣，《魯濱遜漂流記》所講的都是人們“看見(jiàn)”的事情和變故，而并不深挖思想或感情。斯威夫特看到了這種寫(xiě)作風(fēng)格的重要影響。他并不想讓他的讀者們相信《格列佛游記》中的那些令人難以置信的國(guó)度是真實(shí)存在的。但是他確實(shí)想引發(fā)他們思考。《格列佛游記》是一部諷刺作品。讀者讀到的是遠(yuǎn)邦異國(guó)，但卻發(fā)現(xiàn)所看見(jiàn)的是自己的世界及其信條和風(fēng)俗習(xí)慣；他們被引導(dǎo)以新的眼光來(lái)看這些。里梅爾·格列佛用簡(jiǎn)單的筆調(diào)描述各個(gè)不同的國(guó)度及其居民。他給出事實(shí)，列舉數(shù)字，但并不對(duì)這些事發(fā)表自己的意見(jiàn)。因此我們不僅僅是對(duì)小人國(guó)的人和其他的異邦人發(fā)笑：我們不禁會(huì)把自己放在他們的地位上，并且用他們看我們的眼光反觀我們自己。我們嘲笑自己，并且——如斯威夫特所期待的那樣——決定改變我們的某些比較愚蠢和討嫌的做法。因?yàn)樗奈娘L(fēng)極為簡(jiǎn)樸，也因?yàn)樗v的故事娓娓動(dòng)人引人人勝，《格列佛游記》（通常以其各種刪節(jié)的版本）長(zhǎng)久以來(lái)就是一本深受兒童喜愛(ài)的書(shū)。但是若僅把它視作一篇兒童故事，將是一種錯(cuò)誤；斯威夫特希望他的讀者對(duì)于他們所生活于其中的世界進(jìn)行一番嚴(yán)肅的思考。

　　喬納森·斯威夫特，斯威夫特是個(gè)愛(ài)爾蘭人，他雖是于1667年生于都柏林，但卻出身英格蘭的古老門(mén)第。他在都柏林的三一學(xué)院畢業(yè)以后，開(kāi)始在英國(guó)工作，任英國(guó)重要文人和政治家威廉·坦普爾爵士的秘書(shū)。斯威夫特迅即成為倫敦的一個(gè)重要的文學(xué)和政治人物。他對(duì)于文學(xué)寫(xiě)作和政治事務(wù)——公眾事務(wù)及政府政務(wù)——都有自己的獨(dú)特見(jiàn)解，而又能夠把這些見(jiàn)解付諸清晰生動(dòng)的文墨。他的政友們很樂(lè)于有他助陣，而他的政敵們對(duì)他的文章十分懼怕。英國(guó)安妮女王在1714年去世，他的政敵們上臺(tái)掌權(quán)。斯威夫特返回到愛(ài)爾蘭，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)被任命為都柏林圣帕特里克大教堂的教長(zhǎng)。他在愛(ài)爾蘭起初友人寥寥無(wú)幾。但在從1720年到1730年的十年里他寫(xiě)了不少堅(jiān)決地維護(hù)愛(ài)爾蘭人的利益、強(qiáng)烈反對(duì)英國(guó)對(duì)愛(ài)爾蘭的壓制的文章。愛(ài)爾蘭人當(dāng)時(shí)認(rèn)為作為他們的統(tǒng)治者的英國(guó)人以不公正的手段對(duì)待他們，有時(shí)甚至是殘暴地對(duì)待他們，并認(rèn)為有像斯威夫特這樣的一位有名望的作家為他們仗義執(zhí)言是一件好事。他對(duì)語(yǔ)言的掌握使他的抨擊和諷刺入骨三分。這些文字為他在都柏林和整個(gè)愛(ài)爾蘭贏得許多朋友。就在這個(gè)階段內(nèi)斯威夫特寫(xiě)作了《格列佛游記》，于1726年在書(shū)店中推出。