心語(yǔ)

　　男兒仗劍走天涯。畫(huà)家程多多趕上了一個(gè)時(shí)代。先是到中國(guó)的農(nóng)村土插隊(duì)，后來(lái)到大洋彼岸的美國(guó)洋插隊(duì)。在浪跡天涯的旅程中，他沒(méi)有像堂·吉訶德那樣騎著瘦馬，拎著長(zhǎng)戟，攜著美女，而是背著一架沉重的萊卡相機(jī)，興致勃勃地到處撳動(dòng)著他的快門(mén)。日積月累，就有了數(shù)以千計(jì)的作品?，F(xiàn)在他從中遴選出幾十張，要我們大家和他一起分享這份喜悅。多多讓我給他的作品寫(xiě)點(diǎn)什么。我曾經(jīng)在他家里無(wú)數(shù)次地看他把照片搬進(jìn)搬出，也曾經(jīng)為他定格的世界的美麗瞬間而激動(dòng)過(guò)。自以為很有話要說(shuō)的，卻因?yàn)槭呛糜?，受人之托，忠人之事，一個(gè)“忠”字，反倒有了壓力。寫(xiě)了十來(lái)個(gè)開(kāi)頭，終未成文。這在我是并不多見(jiàn)的。打電話給多多，多多說(shuō)，他是拍照片的“票友”。多多是一個(gè)職業(yè)畫(huà)家。的確。他在畫(huà)藝、畫(huà)理、畫(huà)史上所取得的實(shí)績(jī)，有目共睹，無(wú)須饒舌。攝影，是他畫(huà)畫(huà)之外的逸興雅事。但票友自有票友的好處，就像詩(shī)人寫(xiě)詞一樣。詞曾被稱(chēng)為“詩(shī)余”。于是。我們?cè)谠?shī)中看見(jiàn)那些文學(xué)家正襟危坐，擺出一副嚴(yán)肅的面孔，在詞中就風(fēng)花雪月，親切可愛(ài)隨和起來(lái)。同樣，多多在攝影時(shí)，雖然仍保持著他一貫嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度，但畢竟心態(tài)放松，自由得多。一個(gè)畫(huà)家畢竟不需要照片來(lái)支撐自己的名聲，這樣反而獲得了一種可貴的審美自由，切中康德大師“無(wú)目的的合目的”一說(shuō)。即以一種沒(méi)有功利性利害性的“無(wú)目的”契合了審美的“目的”。其二，“票友”對(duì)于所票藝術(shù)的那份興趣和想象，大都來(lái)自家庭的文化熏陶。多多也不例外。其父程十發(fā)先生，其母張金綺女士都是海上畫(huà)壇的名師大家，又是業(yè)余攝影的頂尖高手。從小的耳濡目染，培養(yǎng)的是一份濃烈、持久、不懈的興趣和熱情。這份興趣和熱情，在我看來(lái)，是撬動(dòng)事業(yè)這個(gè)“地球”的“阿基米德支點(diǎn)”。筆者曾經(jīng)看到，一些票友對(duì)戲曲的癡迷，甚至到了傾其終生所蓄而不惜的感人境地。其三，因?yàn)槭恰捌庇选?，有時(shí)歪打正著，反而會(huì)成就一番事業(yè)。京劇言派創(chuàng)始人言菊朋早年即是票友，后來(lái)下海，終成一代開(kāi)宗立派的名師。因?yàn)槭瞧庇?，多多的攝影帶著強(qiáng)烈的職業(yè)印記。從內(nèi)容到形式，都滲透了中國(guó)畫(huà)的精妙之處。每次快門(mén)的撳動(dòng)，都是他和大自然的一次傾心對(duì)話，是他和大自然的一次期待已久的幽會(huì)。他和大自然在那一瞬間，都毫無(wú)顧忌地敞開(kāi)了心扉，熱情地投入了彼此的懷抱。在《浪珠》和《流水》中，人們從亂石、樹(shù)干間噴珠吐玉的水聲中，可以感受到自然的生機(jī)和生命的張力?！短窖蟮耐硐肌芬运妮x煌燦爛的燃燒，撫慰著海外游子思鄉(xiāng)的心靈。多多深情地告訴我們：“地平線的下面就是故鄉(xiāng)，我常常目送太陽(yáng)去那兒。這兒的天漸漸暗了，而上海又一個(gè)輝煌喧鬧的白晝到來(lái)了。”燃燒的云霞騷動(dòng)著思鄉(xiāng)的焦灼。他的許多作品都浸染著靜謐、寂寞的情調(diào)。在現(xiàn)代的事物中，讓我們領(lǐng)略到了中國(guó)畫(huà)獨(dú)有的古典情致。孤單的海鷗在粼光閃爍的海面上飛翔，孤獨(dú)的帆影襯托著大海的寧?kù)o，孤身只影的水鳥(niǎo)在池水中引頸企盼……他拍下了一組“路”與“車(chē)”的作品，用寧?kù)o的東方語(yǔ)調(diào)講述了現(xiàn)代人終生“在路上”的故事：清晨在柔和彌漫的霧中出發(fā)。傍晚在夕陽(yáng)余暉下匆匆下班趕路，企盼著前方的家園。我想，一個(gè)稍稍有點(diǎn)中國(guó)文學(xué)常識(shí)的人，此時(shí)，一定會(huì)想起崔顥《黃鶴樓》的名句：”日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！倍喽嘤矛F(xiàn)代的技術(shù)和機(jī)器，卻創(chuàng)造了東方的古典的“意境”。他用鏡頭在寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)散文。不僅在內(nèi)涵，而且在形式。中國(guó)畫(huà)“虛實(shí)”相生的原理，計(jì)白當(dāng)黑的構(gòu)圖，都被他熟練地用到了攝影中?！栋怼反蠼?、山巒都若隱若現(xiàn)在一片虛空之中，只要把輪船置換成帆船，活脫脫的一幅米家山水。他的大量作品都把空間留下一片空白，從而達(dá)到了中國(guó)畫(huà)“意到筆不到”的效果。誠(chéng)如安塞爾·亞當(dāng)斯說(shuō)的：對(duì)于一切富有創(chuàng)造性的作品來(lái)說(shuō)，技巧必須服從于表達(dá)的需要。多多戲稱(chēng)，拍照片就是白相（玩）光線。多多拍照片的過(guò)程就是一個(gè)用人的心靈把自然人化的過(guò)程。而大自然的心靈悸動(dòng)卻又是通過(guò)光線瞬間的微妙變化展現(xiàn)的。為了抓住光線變化最微妙最傳神的瞬間，多多用自己的生命久久地等待。為了拍攝《天堂》，他一上午沒(méi)有去上課。為了拍舊金山市政廳的中國(guó)國(guó)旗，他提前幾小時(shí)到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)。更為了拍攝“驕陽(yáng)》，他等了整整一年。正是那種苦戀式的期待和追求，使大自然在他面前像嬌艷的月季，展現(xiàn)出深藏不露的萬(wàn)種風(fēng)情，使那些美麗的瞬間凝固、定格。

暫缺《心語(yǔ)》作者簡(jiǎn)介