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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　這18篇論文大多是作者在前輩時(shí)賢已有研究成果基礎(chǔ)上更新史料，擴(kuò)大視野而取得的新進(jìn)展。明清之際天主教傳教士人華后，在推動(dòng)西方科學(xué)知識(shí)傳播方面扮演過(guò)重要角色。中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所研究員韓琦的《康熙時(shí)代的歷算活動(dòng)：基于檔案資料的新研究》，利用珍藏于中西檔案機(jī)構(gòu)的中文檔案史料，研究了《律歷淵源》的編纂經(jīng)過(guò)，闡述康熙時(shí)代歷算活動(dòng)的背景以及耶穌會(huì)士在清代前期科學(xué)活動(dòng)中的作用。文章指出，科學(xué)近代化曾經(jīng)是康熙時(shí)代的一個(gè)重要話題，但最終卻以偃旗息鼓而告終，其原因關(guān)乎傳播與接受兩方面。首先，作為傳播方的來(lái)華耶穌會(huì)士是以傳播宗教而非科學(xué)為首務(wù)；其次，作為接受方的清前期統(tǒng)治者對(duì)傳教士懷抱戒心以及政治高層間的權(quán)力傾軋，影響了西方科學(xué)在華的傳播。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《史料與視界：中文文獻(xiàn)與中國(guó)基督教史研究》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

致謝
前言
中文文獻(xiàn)與中國(guó)基督宗教史研究
中國(guó)基督宗教史研究的史料與視界
康熙熙攘攘?xí)r代的歷算活動(dòng)：基于檔案資料的新研究
蘇努研究
刊書(shū)傳教：清代禁教期天主教經(jīng)卷在民間社會(huì)的流傳
解讀近代福建教會(huì)契約文書(shū)
福州“美以美會(huì)年議會(huì)錄”初探
史料與中華基督教全國(guó)總會(huì)邊疆服務(wù)史實(shí)重建
親歷者的體驗(yàn)認(rèn)知和文本資料的互補(bǔ)和局限——中國(guó)基督教男女青年會(huì)士事的口述采訪
傳教運(yùn)動(dòng)的圈內(nèi)“聲音”：The Chinese Recorder(1867-1941)初論
從《東西洋考每月統(tǒng)》看基督新教早期(1807-1842)來(lái)華傳播
陳垣與民國(guó)基督宗教界交流管窺——以往來(lái)書(shū)信為中心
廣雅書(shū)院的景教研究
中國(guó)基督教史研究的史料與視界——以中國(guó)基督教大學(xué)史研究為個(gè)案
雙重使命：傳教士與晚清中國(guó)知識(shí)結(jié)構(gòu)的演化
兩種話語(yǔ)：清末民初嶺東長(zhǎng)老會(huì)的權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移(1881-1927)
圣母圣心會(huì)傳教士在內(nèi)營(yíng)地古中西部的傳教探索
基督教與海外華僑的社會(huì)建構(gòu)——以砂拉越詩(shī)巫為例(1901-1951)