心遠集：中古文學考論

前言
莊子“三言”考論
“安之若命”新解
《莊子》版本的流變
論莊子的人生哲學
論莊子的美學思想
《莊子》獨特的表達方式
莊子與魏晉士風
道教的修煉術(shù)與莊子的養(yǎng)生觀念
“坐禪”與“坐忘”
《逍遙游》解讀：人怎樣才能活得自由自在?
張衡“永元十二年為南陽主簿”新證
張衡永元十二年前行蹤考
張衡“三為太史令”及“陽嘉二年遷侍中”說辨證
試論東漢后期賦風的轉(zhuǎn)變——以張衡的賦為中心
論東漢中后期賦風轉(zhuǎn)變的原因
論張衡在詩歌發(fā)展史上的貢獻
建安七子與建安風骨
建安文學雜考
建安七子年表
隋唐之交思想的自由開放與南北詩風的融合
民族融合與隋唐之際詩風的嬗變
論隋詩在詩歌發(fā)展史上的價值
對初唐詩歌革新理論的再認識
論初唐七言歌行體
略論初唐宮廷詩——兼及宮廷詩與宮體詩的區(qū)別
論杜審言對近體律詩發(fā)展的貢獻
杜審言七律《大酷》作年考——兼及杜審言任洛陽丞的時間
論陳子昂的詩歌革新主張與詩歌創(chuàng)作
箴其所缺 濟其所長——論張說、張九齡在唐詩發(fā)展史上的地位
心靈的展示：宮廷詩人的另一個情感世界——《珠英集》殘卷的認識價值
現(xiàn)代日本李白研究述評