章太炎主體性道德哲學研究

叢書總序
序一
序二
引言 章太炎哲學思想的主要特征
　一 章太炎哲學的內(nèi)在統(tǒng)一性
　二 章太炎哲學的主體性
　三 章太炎哲學的道德傾向性
第一章 “虛無之道”----章太炎主體性道德哲學本體論
　第一節(jié) “虛無”即本體
　　一 從“三自性”論“虛無”
　　二 “虛無”即“非有”：“群動冥生，非有為之元本者”
　　三 “虛無”不等于“空無”：“空虛不毀萬物為實”
　第二節(jié) “虛無”即方法
　　一 從“流轉(zhuǎn)真如”論“虛無”即方法
　　二 從“心齋”論“虛無”即方法
　　三 從“喪我”論“虛無”即方法
　　四 “虛無”本體論：一種方法論式的現(xiàn)代否定本體論
　第三節(jié) “虛無”與道德
　　一 虛無與自由
　　二 自由與平等
　　三 自由與責任
　　四 自由與善惡
　小結(jié)
第二章 “依自不依他”----章太炎主體性道德哲學原則論
　第一節(jié) 確立人的主體地位：“不依他力”
　　一 廢除“前識”
　　二 排擯“天”
　　三 否定“鬼神”
　　四 反對“偶像崇拜”
　第二節(jié) 突顯個體的道德主體性
　　一 “成心”與“真心”
　　二 “幻我”與“真我”
　第三節(jié) 實現(xiàn)群體的道德主體性
　　一 以國粹激發(fā)民眾愛國情感
　　二 以宗教發(fā)起民眾道德信心
　小結(jié)
第三章 “大獨”——章太炎主體性道德人格論
　第一節(jié) 人格與人性
　　一 主體性道德人格
　　二 人性論
　　三 人性善惡與人格獨立
　第二節(jié) 主體性道德人格論：“大獨必群，群必以獨成”
　　一 “小獨”與“大獨”
　　二 “大群”、“小群”與“大獨”
　　三 古今人之“大獨”
　　四 章太炎與“大獨”
　第三節(jié) 章太炎主體性道德人格的形成
　　一 先世遺教：“未嘗拜謁他人門墻”
　　二 師道傳承：“行義卓絕”
　　三 獨行之路：“強力忍垢以圖之”
　　小結(jié)
第四章 “菩薩行”——章太炎主體性道德修養(yǎng)論
　第一節(jié) “菩薩行”之基本內(nèi)涵
　　一 道德修養(yǎng)行為層面的“菩薩行”
　　二 道德修養(yǎng)過程層面的“菩薩行”
　　三 道德修養(yǎng)方法層面的“菩薩行”
　第二節(jié) “菩薩行”之主要特征
　　一 入世修證重于出世修證
　　二 利他重于自利
　　三 中土圣賢即大乘菩薩
　第三節(jié) “菩薩行”之現(xiàn)實意義
　　一 “菩薩行”與佛教內(nèi)部的道德改造
　　二 “菩薩行”與革命道德
　　三 “菩薩行”與生命主體的超越性意識
　第四節(jié) “菩薩行”精神之踐行：“志在流血，性分析定”
　小結(jié)
第五章 “儒行”救國——章太炎主體性道德實踐論
　第一節(jié) “儒行”之意蘊：尚氣節(jié)、重力行
　　一 剛性的、依自的儒家道德
　　二 為伸張正義而蹈厲敢死的游俠風范
　　三 一種本原性的道德意志力量
　第二節(jié) “儒行”之提倡：“求國勢之強，民氣之尊”
　　一 “起痿痹，振罷軟”
　　二 “（中國）發(fā)憤而為雄，而后以鄰國犄角為可恃”
　第三節(jié) “儒行”之實踐：“力行以成人”
　　一 “必不委曲遷就，自喪名檢”
　　二 “悖悔學人，保國學于一線”
　　三 “一息尚存，必隨全國民眾為執(zhí)事后盾”
　小結(jié)
結(jié)語 章太炎主體性道德哲學的歷史地位
　一 前輩學人對章太炎哲學思想的影響
　二 西方哲學對章太炎哲學思想的影響
　三 章太炎主體性道德哲學的現(xiàn)代價值及其缺失
主要參考文獻
后記