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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　20世紀(jì)初，隨著西學(xué)東漸，西方人道主義思想進(jìn)入中國(guó)。一些相關(guān)的譯作和研究作品以及當(dāng)時(shí)出版的工具書(shū)，使國(guó)人知道了人道主義這個(gè)詞。不過(guò)從總體看，對(duì)于西方人道主義，我們是陌生的。近百年來(lái)，幾乎沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)系統(tǒng)的研究。我們以為，人類不同的種族之間是有文化差異，但是，涉及人類深層的東西，不同文明之間有相當(dāng)程度的共識(shí)。為了使國(guó)人能夠更好地了解西方文明，從中汲取人類文明的精華，我們決定共同撰寫(xiě)“西方人道主義思想史”。本課題組成員來(lái)自不同的單位，但共同的責(zé)任感，共同的研究課題，把我們組合在一起。我們的想法是：把西方人道主義思想發(fā)展的脈絡(luò)，盡可能完整地獻(xiàn)給讀者。西方人道主義傳統(tǒng)有幾千年的歷史，與此相關(guān)的作品浩如煙海，從中勾勒這一思想的歷程，不是一件容易的事情。我們課題組從20世紀(jì)90年代中期開(kāi)始研究西方人道主義，歷時(shí)lO余年。古人云，十年磨一劍。此劍如何，尚不知曉。如果能讓讀者從中享受到世間最美好的東西，我們將不勝欣慰。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《東西文化碰撞中的人：東正教與俄羅斯人道主義》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論　俄羅斯人道主義的歷史地位
第一章　19世紀(jì)至20世紀(jì)初俄羅斯我元人道主義思想產(chǎn)生的歷史淵源
　第一節(jié)　俄羅斯歷史與文化發(fā)展的特殊性
　第二節(jié)　知識(shí)分子：東方文化與西方文化之爭(zhēng)
　第三節(jié)　東正教：獨(dú)特的文化資源
第二章　19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中的多元人道主義思想
　第一節(jié)　對(duì)自由、平等、搏愛(ài)的追求
　第二節(jié)　陀思妥耶夫斯基：對(duì)人性的探索
　第三節(jié)　列夫·托爾斯泰：理性和愛(ài)可達(dá)至善
第三章　19世紀(jì)下半葉俄國(guó)民粹主義的世俗人道主義思想
　第一節(jié)　俄國(guó)民粹主義的奠基者的人道主義思想
　第二節(jié)　革命民粹派的世俗人道主義思想（拉甫羅夫）
　第三節(jié)　自由民粹派的世俗人道主義思想（米海依洛夫斯基）
第四章　索洛維約夫的宗教人道主義思想
　第一節(jié)　生平與創(chuàng)作
　第二節(jié)　完整知識(shí)理論——宗教人道主義思想之基礎(chǔ)
　第三節(jié)　人的地位與命運(yùn)
　第四節(jié)　人神之間
　第五節(jié)　自由的神權(quán)政治——自由、平等、搏愛(ài)之真正實(shí)現(xiàn)
　第六節(jié)　人的幸福、完善和尊嚴(yán)——通向“神人類”之路　
　第七節(jié)　真正的愛(ài)——和諧世界的保證
第五章　19世紀(jì)末至20世紀(jì)初俄國(guó)“新精神哲學(xué)”的人道主義思想
　第一節(jié)　別爾嘉耶夫：回歸基督教人道主義
　第二節(jié)　弗蘭克：善惡之辯
　第三節(jié)　舍斯托夫：曠野呼告
結(jié)束語(yǔ)
參考書(shū)目
后記