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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　我國(guó)古來(lái)就有“坐而論道”和“百工居肆以成其事”的主張，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)就是議論問(wèn)題和具體實(shí)干。對(duì)于設(shè)計(jì)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，特別表現(xiàn)在教學(xué)上，理論性的辯論固然重要，然而不能代替實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容和方法。當(dāng)目標(biāo)和道理明確之后，實(shí)現(xiàn)的方法是很重要的。本書(shū)作者張道一就向各位讀者介紹了：無(wú)論是什么性質(zhì)的設(shè)計(jì)，如果從其共性著眼，歸結(jié)到一點(diǎn)，就是一個(gè)“謀”字。抓住一個(gè)“謀”字，就有了起因和動(dòng)力；探索一個(gè)“道”字，就掌握了原則和規(guī)律；尋找一個(gè)“法”字，就具備了解決問(wèn)題的能力和辦法。本書(shū)定名為《設(shè)計(jì)在謀》，就是為了強(qiáng)調(diào)一個(gè)“謀”字，是在藝術(shù)上“謀求”，謀求藝術(shù)實(shí)現(xiàn)的方法。這本文集，依然是議論性的，大都是近十年來(lái)發(fā)表的文章。其中有幾篇的寫(xiě)作年代還是要些，并且曾收入我的其他集子，之所以重新編入本集，是因?yàn)椴簧僮x者反映讀不到那些文章，為了給他一個(gè)方便；同時(shí)也可以從中看出我的思路，認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《設(shè)計(jì)大講堂：設(shè)計(jì)在謀》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

人的自我創(chuàng)造與生活之美
科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一
本是同根生——藝術(shù)與科學(xué)縱橫談
走進(jìn)“人化的自然”——《藝術(shù)設(shè)計(jì)論著選讀》導(dǎo)讀
設(shè)計(jì)觀(guān)念——工藝美術(shù)教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題
設(shè)計(jì)在謀
《考工記》的科學(xué)與人文精神
不要虧待圖案
《圖案設(shè)計(jì)原理》序
Design：返回起點(diǎn)再出發(fā)——《設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)十講》序
傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育
《外國(guó)圖案大系》總序
在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)論壇的書(shū)面講話(huà)
《藝術(shù)設(shè)計(jì)系列叢書(shū)》序
《中國(guó)設(shè)計(jì)史》序
尚美之路——《陳之佛文集》代序
陳之佛先生的圖案遺產(chǎn)
創(chuàng)造者之路
琴弦雖斷聲猶存——《龐薰栗文集》序
蘇州之窗
《揚(yáng)州工藝美術(shù)志》序
春風(fēng)又綠江南
《說(shuō)陶論藝》序
界首刻花陶
土火相生的藝術(shù)
《中國(guó)紫砂茗壺賞鑒》序
蔣蓉的紫砂壺藝
紫砂藝術(shù)的開(kāi)拓
傳統(tǒng)如流水——從惠山泥人談起
《現(xiàn)代布絨玩具設(shè)計(jì)》序
讓更多的人了解民藝——《民間藝人藝事》叢書(shū)總序
吉慶祥和的藝術(shù)
乃服衣裳——《衣冠王國(guó)的興衰與蛻變》序
“國(guó)服”瑣言
《裝飾人物技法》題記
時(shí)代的呼喚