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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　喜劇是對(duì)于較壞的人的摹仿，然而，“壞”不是指一切惡怖言，而是指丑而言，其中種是滑稽?；氖挛锸悄撤N錯(cuò)誤或丑陋，不致引起痛苦或傷害，比如滑稽面具，它又丑又怪，但不使人感到痛苦。從文化研究的角度，結(jié)合中國(guó)近三十年來(lái)的社會(huì)轉(zhuǎn)型狀況，對(duì)1977年以來(lái)中國(guó)喜劇電影與社會(huì)意識(shí)形態(tài)變遷之間的隱秘而復(fù)雜的關(guān)系進(jìn)行梳理和分析，描述喜劇電影所呈現(xiàn)的文化圖景，運(yùn)用歷史考古學(xué)方法，對(duì)喜劇電影在社會(huì)轉(zhuǎn)型中所扮演的文化角色和發(fā)揮的意識(shí)形態(tài)建構(gòu)作用進(jìn)行探討。21世紀(jì)，在“發(fā)展夢(mèng)”與“富強(qiáng)夢(mèng)”的感召下，中國(guó)喜劇性地進(jìn)入了全球化進(jìn)程，將民族自信重新確立，喜劇電影以中國(guó)式的“狂歡”與國(guó)際接軌、對(duì)話，并見(jiàn)證了社會(huì)與時(shí)代轉(zhuǎn)型的歷史回聲。

作者簡(jiǎn)介

　　張沖，1973年出生于吉林省鎮(zhèn)賚縣。1994年吉林大學(xué)中文系畢業(yè)，1997年至2000年就讀于吉林大學(xué)學(xué)院，獲碩士學(xué)位。2003年至2006年就讀于北京大學(xué)中文系，獲博士學(xué)位。2000年至今工作于北京電影學(xué)院。寫(xiě)有100余萬(wàn)字小說(shuō)，發(fā)表若干理論文章。

圖書(shū)目錄

序
導(dǎo)論
一、序言
二、喜劇及喜劇電影
三、單一性、平面化：“十七年”時(shí)期喜劇電影狀況
第一部分
喜劇性的成長(zhǎng)：由單一到復(fù)雜的80年代
第一章融入：國(guó)家主義與個(gè)人主義
一、國(guó)家、集體和個(gè)人
二、現(xiàn)代化與知識(shí)
三、農(nóng)民、工人和知識(shí)分子
第二章荒誕：政治權(quán)力之身體表達(dá)
一、意識(shí)形態(tài)、身體欲望和身體符號(hào)
二、知識(shí)分子的“執(zhí)著”和小丑
三、“民族”等于“民俗”
第三章對(duì)壘：精英文化與大眾文化
一、啟蒙與救亡
二、精英文化和大眾文化
三、“二子”的介入
第四章更迭：崇高與媚俗
一、崇高與媚俗
二、從純情到矯情
三、性、語(yǔ)言和自我意識(shí)
第二部分
喜劇件的轉(zhuǎn)型：90年代的背叛
第五章公共空間：情感、身體的認(rèn)同
一、想象現(xiàn)代性的方法：中國(guó)與西方
二、90年代的都市與農(nóng)村描繪
第六章深度模式消失：消費(fèi)作為意識(shí)形態(tài)
一、知識(shí)分子的迷茫：文化等于生產(chǎn)
二、消費(fèi)作為意識(shí)形態(tài)
第七章統(tǒng)一性消失：主旋律、精英和大眾文化
一、“文革”之后的文化革命
二、多元并存的格局
第八章多元化的轉(zhuǎn)變：從戴軍帽到開(kāi)奔馳
一、精神追求之物質(zhì)轉(zhuǎn)變：“阮大偉”們的追求
二、平民主義的追求
第三部分
喜劇性的得意：全球化中的中國(guó)新世紀(jì)
第九章新興階層：繁多與共存
一、中產(chǎn)階級(jí)之夢(mèng)想--“大腕”式的笑
二、打工者、下崗“底層”和農(nóng)民們的美麗追求
……
結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄：中國(guó)喜劇電影簡(jiǎn)要目錄
后記