全球倫理與宗教對(duì)話

自序：對(duì)話時(shí)代來臨
一 宗教信仰與世界和平
(一)宗教的矛盾和普遍性
(二)與儒家合轍的天主教神學(xué)家
(三)不同宗教須尋求共同標(biāo)準(zhǔn)
(四)宗教間的和平是國(guó)際和平之保障
二 世界倫理與文化差異
三 起草《世界倫理宣言》的波折
——第二次世界倫理會(huì)議剪影
(一)《世界倫理宣言》計(jì)劃的產(chǎn)生與進(jìn)程
(二)英、德學(xué)者相繼登場(chǎng)，兩國(guó)學(xué)風(fēng)適成對(duì)比
(三)兩位前總理作報(bào)告，強(qiáng)調(diào)建立全球性秩序
(四)孔漢思提責(zé)任宣言，望為聯(lián)合國(guó)接納
(五)美國(guó)學(xué)者講文化平行，反對(duì)草率提出宣言
(六)弗萊霞克成箭靶，孔漢思打算即時(shí)離去
(七)與道德非對(duì)立，民主法治也非萬靈藥
(八)用宋儒“理一分殊”來面對(duì)世界倫理問題
(九)中國(guó)學(xué)者談儒家倫理，伊斯蘭理念備受議論
(十)哲學(xué)的冷靜與宗教的熱情角力
四 從當(dāng)代新儒家觀點(diǎn)看世界倫理
(一)前言
(二)新儒學(xué)觀點(diǎn)與資源運(yùn)用
(三)建立既融合又獨(dú)立的文化特色
(四)“五常”的現(xiàn)代意義與闡揚(yáng)
(五)以“存異求同”與世界倫理對(duì)話
五 宗教情懷與世界倫理
——以史威德勒為例
六 從比較的視域看世界倫理與宗教對(duì)話
——以亞伯拉罕信仰為重點(diǎn)
七 從比較的視域看世界倫理與宗教對(duì)話
——以東方智慧傳統(tǒng)為重點(diǎn)
八 世界倫理建構(gòu)的探索
(一)引語
(二)全球的危機(jī)與共同價(jià)值之探索與追求的努力
(三)聯(lián)合國(guó)的“普遍倫理計(jì)劃”
(四)《二十一世紀(jì)倫理學(xué)之共同間架》
九 “理一分殊”的規(guī)約原則與道德倫理重建之方向
(一)“理一分殊”的含義
(二)當(dāng)代新儒家的處境
(三)世界倫理建構(gòu)的探索
(四)現(xiàn)代危機(jī)的體認(rèn)與回應(yīng)
(五)“理一分殊”規(guī)約原則的指引
(六)道德倫理重建的方向
十 世界倫理與傳媒操守
附錄