禮儀學(xué)

　　禮儀對(duì)社會(huì)發(fā)展越來(lái)越重要，人們對(duì)禮儀知識(shí)越來(lái)越渴求。《禮儀學(xué)/普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材·通識(shí)教育課教材》的編撰是根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)工作和生活的實(shí)際需要，有針對(duì)性地選取素材，就禮儀學(xué)的基本理論、禮儀的基本知識(shí)與應(yīng)用技巧等方面做了系統(tǒng)的論述；作者試圖加強(qiáng)禮儀基礎(chǔ)理論探索，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)禮儀的系統(tǒng)性研究。全書共分為七個(gè)部分，首先緒論闡述禮儀學(xué)的研究對(duì)象、基本原理及禮儀意識(shí)的重要性；第一章探討如何塑造良好的個(gè)人形象，主要論及言談、舉止、服飾、修飾等內(nèi)容；第二、三、四章論述社會(huì)交往中的一些基本規(guī)則，如人際交往、商業(yè)活動(dòng)和政務(wù)工作等方面；第五章介紹外事和節(jié)慶活動(dòng)中的禮儀規(guī)則；第六章簡(jiǎn)要介紹了宗教禮儀知識(shí)?！抖Y儀學(xué)/普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材·通識(shí)教育課教材》的主要特色在于：第一，在禮儀理論研究方面有所突破，提出了禮儀的核心是道德感、規(guī)則意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。禮儀的原則是尊重、遵守、適度、自律。自由是相對(duì)的，規(guī)矩在束縛我們行為的同時(shí)也是給我們的自由以保證的。禮儀表面上是無(wú)數(shù)的清規(guī)戒律，但講究禮儀的結(jié)果卻使世界成為一個(gè)充滿生活樂(lè)趣的家園。第二，提出了人的內(nèi)在精神即個(gè)人的內(nèi)涵和素質(zhì)是表現(xiàn)禮儀的根本，是和諧社會(huì)關(guān)系的關(guān)鍵。禮儀不僅是形式上的表達(dá)，它是一個(gè)人學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。禮儀可以有效地展現(xiàn)施禮者和還禮者的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，體現(xiàn)著一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平、尊敬程度，是人與人之間表達(dá)心意、暢通交流、促進(jìn)了解的有效保障，是人際交往中不可缺少的潤(rùn)滑劑和聯(lián)系紐帶。第三，闡明了禮儀的重要地位和作用。禮儀是個(gè)人生存、人際交往、社會(huì)發(fā)展的必需。在社會(huì)生活中，人們常常把禮儀看做是一個(gè)民族精神面貌和凝聚力的體現(xiàn)，把文明禮貌程度作為衡量一個(gè)國(guó)家和民族是否發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一；對(duì)個(gè)人而言，則是衡量道德水準(zhǔn)高低和有無(wú)教養(yǎng)的尺度。一個(gè)人以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語(yǔ)言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象，展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊重，這將是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)。為了讓世界和平安寧，個(gè)人自我發(fā)展，社會(huì)中的每一個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握有關(guān)的禮儀知識(shí)。第四，《禮儀學(xué)/普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材·通識(shí)教育課教材》在體系構(gòu)架上系統(tǒng)、簡(jiǎn)潔、實(shí)用。將繁雜的禮儀內(nèi)容歸納成七個(gè)方面，重點(diǎn)闡述了個(gè)人禮儀的重要性。

暫缺《禮儀學(xué)》作者簡(jiǎn)介