123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　北京宗教文化不只是寶貴的精神財(cái)富，也是巨大的物質(zhì)財(cái)富。北京宗教文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，博大精深。其所具有的深遠(yuǎn)歷史價(jià)值和不可忽視的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，可以從多種視角來(lái)把握和審視。從物質(zhì)文化角度看。歷史上北京擁有的古剎，數(shù)量居全國(guó)都市之首。特別是北京地區(qū)寺觀教堂種類繁多、歷史久遠(yuǎn)，而且形式各異，文化品位很高。這些寺觀教堂不僅是宗教物化的具體體現(xiàn)，而且具有傳播和承載社會(huì)歷史文化的功能。從非物質(zhì)文化角度來(lái)看，北京不僅有不同宗教的生活習(xí)俗，而且還有獨(dú)特完整的藝術(shù)體系。從社會(huì)學(xué)角度看，北京宗教是北京城市社會(huì)系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，對(duì)城市的形成與發(fā)展起著重要的形塑作用。從城市學(xué)角度來(lái)看，北京宗教文化是北京城市文化系統(tǒng)中一個(gè)重要的組成部分。北京宗教文化不僅對(duì)北京城市文化產(chǎn)生了巨大的影響，而且其演進(jìn)歷程還折射出北京城市文化發(fā)展的脈絡(luò)。對(duì)北京宗教文化進(jìn)行研究與探討，可以對(duì)北京城市文化與歷史有全面而深入的了解。

作者簡(jiǎn)介

　　佟洵，滿族，北京市人。1969年畢業(yè)于北京師院歷史系。北京聯(lián)大應(yīng)用文理學(xué)院歷史學(xué)教授，北京聯(lián)大民族與宗教研究所所長(zhǎng)，中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事。編著《清宮后妃》、《佛教與北京寺廟文化》、《基督教與北京教堂文化》、《北京清真寺文化畫(huà)冊(cè)》等。參與《清代人物傳稿》、《中國(guó)文化通史》的撰寫(xiě)。發(fā)表《試論北京歷史上的教堂文化》、《也里可溫在蒙元帝國(guó)的傳播與消亡原因初探》、《試論東正教在北京的傳播與消亡》、《淺析伊斯蘭教在北京地區(qū)的傳播與發(fā)展》等學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇?！痘浇膛c北京教堂文化》一書(shū)獲北京市第六屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。2003年8月經(jīng)中共北京市委、北京市人民政府、北京市人事局批準(zhǔn)，被評(píng)為“第五屆首都民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)個(gè)人”。2003年被評(píng)為“北京聯(lián)合大學(xué)2001至2003學(xué)年度優(yōu)秀教師”。主持北京市教委項(xiàng)目《伊斯蘭教文化研究》、北京市社科規(guī)劃項(xiàng)目《北京宗教文化研究》。

圖書(shū)目錄

摘要
序一
序二
第一章緒論
第一節(jié) 選題的緣起
第二節(jié) 研究的意義
第三節(jié) 研究的范圍
第四節(jié) 研究方法
第五節(jié) 學(xué)術(shù)研究的回顧
第六節(jié) 北京宗教文化的特征
第二章北京宗教文化淵源
第一節(jié) 北京道教文化淵源
第二節(jié) 北京佛教文化淵源
第三節(jié) 北京天主教文化淵源
第四節(jié) 北京基督教文化淵源
第五節(jié) 北京伊斯蘭教文化淵源
第三章北京宗教建筑文化
第一節(jié) 北京道教建筑文化
第二節(jié) 北京佛教建筑文化
第三節(jié) 北京天主教教堂建筑文化
第四節(jié) 北京基督教教堂建筑文化
第五節(jié) 北京清真寺建筑文化
第四章北京宗教禮儀節(jié)日文化
第一節(jié) 北京道教禮儀與節(jié)日禮儀
第二節(jié) 北京佛教禮儀與節(jié)日禮儀
第三節(jié) 北京基督宗教禮儀與節(jié)日禮儀
第四節(jié) 北京伊斯蘭教禮依儀與節(jié)日禮儀
第五章北京宗教婚喪文化
第一節(jié) 北京道教喪葬文化
第二節(jié) 北京佛教喪葬文化
第三節(jié) 北京基督宗教婚喪文化
第四節(jié) 北京伊斯蘭教生儀婚喪文化
第六章北京宗教藝術(shù)文化
第一節(jié) 北京道教藝術(shù)文化
第二節(jié) 北京佛教藝術(shù)文化
……
第七章北京宗教飲食文化
第八章北京宗教服飾文化
第九章北京宗教教育文化
第十章北京宗教期刊文化
第十一章北京廟會(huì)民俗文化
主要參考書(shū)目
后記