黑格爾與古希臘哲學(xué)家

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	陳也奔
出版社：	黑龍江人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	外國(guó)哲學(xué)

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ISBN：	9787207070173	出版時(shí)間：	2006-06-01	包裝：	簡(jiǎn)裝本
開本：	32	頁(yè)數(shù)：	414	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書探討了黑格爾哲學(xué)與希臘哲學(xué)的那種淵源的關(guān)系。寫這樣一部書的想法，是在閱讀黑格爾的著作時(shí)逐步形成的。后來(lái)，讀柏拉圖和亞里士多德的著作，又使這一想法更進(jìn)一步地增強(qiáng)了。在理清了黑格爾與柏拉圖和亞里士多德的關(guān)系之后，其他一些哲學(xué)家與黑格爾的關(guān)聯(lián)也逐漸清晰起來(lái)，這樣，有關(guān)本書標(biāo)題的那樣一種思路也就明確了。這本書也就是在追溯理念源流的過(guò)程中形成的。黑格爾的哲學(xué)是理念哲學(xué)的最后的一個(gè)體系，也是整個(gè)哲學(xué)史上最為完備的一個(gè)理念的體系。但就其實(shí)質(zhì)來(lái)講，它也仍然是希臘主流哲學(xué)的一種延續(xù)。它的源頭在阿那克薩戈拉那里就被確定了，通過(guò)柏拉圖和亞里士多德的哲學(xué)，它又以更為成熟的形式被傳承下來(lái)，直至傳遞到黑格爾那里。從某種意義上說(shuō)，黑格爾的哲學(xué)是一種精神發(fā)生學(xué)（或稱作是理念發(fā)生學(xué)），與現(xiàn)代哲學(xué)的那種發(fā)生學(xué)不同，黑格爾的理念是關(guān)乎于一個(gè)最高的主體的。這個(gè)最高的主體在其自身的自我意識(shí)中運(yùn)思，最終把思維之對(duì)象變成了自我意識(shí)的客體。而這個(gè)客體作為一種思維外化出來(lái)的精神之異在，也就成了自然的世界。這樣的思路，也就是柏拉圖理念的思路，也是亞里士多德形式原則的思路，最后，它也是柏羅丁的上帝自身流溢的思路。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《黑格爾與古希臘哲學(xué)家》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

序言
第一章黑格爾與前期自然哲學(xué)家
一泛神論與理念原則
二靈魂概念的引出
第二章黑格爾對(duì)畢泰戈拉數(shù)的理論之新解
一理智哲學(xué)的開端
二從數(shù)的本原到思的本原
三靈魂的輪回原則與理念的思辨原則
第三章從愛(ài)利亞派的存在理論向絕對(duì)精神的進(jìn)展
一塞諾芬尼——純粹思想的萌芽
二思維與存在的同一原則-
第四章從赫拉克利特的變易理論引出的有與無(wú)的轉(zhuǎn)化關(guān)系
一火的實(shí)在性原則
二變易關(guān)系向?qū)嵱嘘P(guān)系的演變
三黑格爾與赫拉克利特的變易原則之區(qū)別
1．變易原則在方法上的區(qū)別
2．變易原則在邏輯關(guān)系上的區(qū)別
第五章向心靈哲學(xué)過(guò)渡的恩培多克勒與原子論者
第六章從阿那克薩戈拉的靈魂觀到絕對(duì)理念
一引言——阿那克薩戈拉哲學(xué)的一般性質(zhì)
二從種子與心靈的關(guān)系到概念的關(guān)系
三從形式主體到絕對(duì)主體
1．思維與主體的關(guān)系
2．心靈的單一體與思維的異化
3．心靈與目的性
第七章理念、形式及絕對(duì)精神——柏拉圖、亞里士多德和黑格爾
一從理念到絕對(duì)精神
二靈魂概念之演變
三自然觀的連續(xù)性
四辯證法——理念哲學(xué)之精髓
五從單一實(shí)體向雙重實(shí)體的過(guò)渡
六方法——理念思維的演進(jìn)
七邏輯的進(jìn)程
第八章切入絕對(duì)精神的新柏拉圖主義
一從費(fèi)洛的上帝原則引出的理念關(guān)系
二從柏羅丁的流溢概念向黑格爾的異化概念之過(guò)渡
1．一般原則的引出
2．從太一的分化原則到絕對(duì)理念的運(yùn)動(dòng)原則