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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　一種視角的發(fā)現(xiàn)總是有限的，由多個(gè)視角形成一種交叉的視野，或能逼近真相。這部文集談天說地、信口開河，東拉西扯，口無遮攔，也有些嚴(yán)肅的，卻不免酸腐之氣。來點(diǎn)宏大的語詞，涵蓋者，自不僅宗教、民族、文化、歷史希望能夠歪打正著，對(duì)時(shí)弊能夠有所針砭，對(duì)世風(fēng)能夠有所匡正，對(duì)文明能夠有所浸潤(rùn)，對(duì)學(xué)界能夠有所警策。

作者簡(jiǎn)介

　　趙士林，1955年1月2日生，吉林人。先后就讀于吉林大學(xué)中文系、北京大學(xué)哲學(xué)系、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，1988年獲博士學(xué)位（導(dǎo)師：李澤厚）。曾任日本東京大學(xué)特邀研究員，美國(guó)哈佛大學(xué)高級(jí)訪問學(xué)者，現(xiàn)為中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，美國(guó)美中文化研究所研究員。學(xué)術(shù)著作：《當(dāng)代中國(guó)美學(xué)研究概述》、《心學(xué)與美學(xué)》、《心靈學(xué)問》、《荀子》；學(xué)術(shù)譯著：《中國(guó)的思想》；主編學(xué)術(shù)文獻(xiàn)：《中國(guó)學(xué)術(shù)年鑒》、《美學(xué)百科全書》、《西方美學(xué)史》（第四卷）、《黑春秋》、《防“左”備忘錄》、《亞洲報(bào)告》等，凡千萬言；‘學(xué)術(shù)論文：《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》、《孔子研究》、《讀書》、《戰(zhàn)略與管理》等刊物刊載近百篇；亦常在《新京報(bào)》、《中國(guó)青年》、燕南網(wǎng)、《南風(fēng)窗》、《粵海風(fēng)》等發(fā)表時(shí)評(píng)。

圖書目錄

自序
快樂的與憤怒的
切忌以“左”反右
《“左”傾誤國(guó)實(shí)錄》序
文化領(lǐng)域尤需防“左”
關(guān)鍵時(shí)刻的關(guān)鍵談話
“左”的虛偽性與欺騙性
并非對(duì)話
——評(píng)《與李澤厚對(duì)話》
五子登科鬧文壇
從悲劇向喜劇的轉(zhuǎn)化
反思“文化熱”
對(duì)《堅(jiān)硬的稀粥》的批評(píng)的反批評(píng)
學(xué)術(shù)之外
也談小品的格調(diào)
成龍應(yīng)否做教授
令人不敢恭維的文化牌
管理的失效
輕松的與沉重的
生命的意義
浩然之氣
天地為廬
澄懷觀道
用愛心鑄成純真
——訪冰心老人
孔夫子與李宇春
侃侃“《廢都》熱”
羽之野《等待情結(jié)》序
金大俠的失誤
酒與美
新聞社的報(bào)道應(yīng)注意格調(diào)
我看“國(guó)學(xué)院”
一口吐沫淹沒一個(gè)民族
人生境界真善美
十六大后的中國(guó)改革前景
改革面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)
——在海南企業(yè)家協(xié)會(huì)的演講
20世紀(jì)中國(guó)的大思想家與大學(xué)問家
《當(dāng)代中國(guó)美學(xué)研究概述》后記、補(bǔ)記
人大制度“怪現(xiàn)象”
中國(guó)的與西方的
《心學(xué)與美學(xué)》自序
溝口雄三《中國(guó)的思想》譯后記
心靈的學(xué)問
《荀子》自序
從天本體到心本體
“禮”的詩化
茍子人性論新探
從陸九淵到王守仁
審美情趣與文化心態(tài)
從倫理到心理
泰州學(xué)派的平民意識(shí)
王靜安的文化心態(tài)及其啟示
精神分析美學(xué)的魅力
——容格美學(xué)思想新解
自然主義美學(xué)的杰出代表
——桑塔耶納美學(xué)新解
新自然主義美學(xué)的杰出代表
——托馬斯·門羅美學(xué)思想新解
意識(shí)流美學(xué)的特色
后記：不識(shí)時(shí)務(wù)