現(xiàn)代政治視域中的法治與德治

　　就人類(lèi)社會(huì)政治的宏觀發(fā)展而言，主要存在“人治”和“法治”兩種社會(huì)政治形態(tài)。與此相對(duì)應(yīng)，“法治與“德治”的關(guān)系及其性質(zhì)，主要存在于“人治”和“法治”兩種社會(huì)政治形態(tài)之中。在“人治”政治狀態(tài)下“法治”與“德治”的關(guān)系及其性質(zhì)，與在“法治”政治狀態(tài)下“法治”與“德治”的關(guān)系及其性質(zhì)具有本質(zhì)區(qū)別。在“人治”政治形態(tài)下，政治具有特殊的重要性和“中心地位”，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化諸領(lǐng)域，以政治為中心，處于一種“合一狀態(tài)”，從而使“法治”與“德治”的關(guān)系也處于一種“合一狀態(tài)”，“法律”只是“人治”的控制方式，“德治”成為“人治”的主導(dǎo)方式和實(shí)現(xiàn)工具。在“法治”政治狀態(tài)下，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化諸領(lǐng)域，走向相對(duì)分離的狀態(tài)。“法治”和“德治”獲得了相對(duì)的自治領(lǐng)域，從而決定了“法治”和“德治”必然走向辯證的結(jié)合。在現(xiàn)代政治視域中，憲政制度是“法治”與“德治”辯證統(tǒng)一范式確立的標(biāo)志，是現(xiàn)代“德法結(jié)合”的制度化形式。它從根本上體現(xiàn)了政治價(jià)值與政治制度的有機(jī)統(tǒng)一，從價(jià)值和制度即“德治”和“法治”兩方面確立起現(xiàn)代政治的正當(dāng)性基礎(chǔ)。從政治價(jià)值方面講，它確立了人民主權(quán)和人的基本權(quán)利的“德治”內(nèi)涵；從政治制度方面講，它確立了人民認(rèn)可的程序正當(dāng)性的“法治”內(nèi)涵，是保障公民的基本權(quán)利、人民主權(quán)、代議制、分權(quán)與制衡、法治至上等一系列政治理念、政治文化和制度安排的集成。

　　戴木才 1965年7月生，江西吉安人?，F(xiàn)為中宣部思想政治工作研究所研究員。兼任中國(guó)倫理學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)政治倫理學(xué)分會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。1988年畢業(yè)于江西師范大學(xué)政治法律系，1998年考入湖南師范大學(xué)，攻讀博士學(xué)位。1995年破格晉升為研究員?，F(xiàn)為江西師范大學(xué)倫理學(xué)與德育研究中心主任，兼任全國(guó)思想政治工作科學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)特約研究員、全國(guó)育人用人科學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)特約研究員，江西省五個(gè)一工程理論文章評(píng)審委員，江西省青聯(lián)委員，南昌市青聯(lián)常委。主要致力于倫理學(xué)與德育、管理學(xué)與管理倫理健康人格與人生潛能開(kāi)發(fā)理論的研究，被譽(yù)為“我國(guó)健康人格理論探索的先行者”。自1985年以來(lái)在《光明日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)教育報(bào)》、《人文雜志》、《學(xué)術(shù)研究》等報(bào)刊發(fā)表論文近百篇，出版的著作有《健康人格導(dǎo)論》、《健全人生》、《毛澤東人格》、《精神健康一邁向21世紀(jì)的心靈護(hù)照》、《當(dāng)代中國(guó)道德教育》、《激發(fā)心靈潛力》、《卓越管理的黃金法則——管理倫理導(dǎo)論》等，從事參編其他著作9部，多部著作列名國(guó)內(nèi)暢銷(xiāo)書(shū)排行榜。獲國(guó)家級(jí)學(xué)會(huì)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)2項(xiàng)、省部級(jí)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)16項(xiàng)。從事的健康人格理論研究，受到專(zhuān)家高度評(píng)價(jià)，對(duì)于拓展德育研究、倫理學(xué)、管理學(xué)、人學(xué)研究的視野，具有重要意義。1994年被提名為省十大杰出青年。1998年享受政府特殊津貼。