中古審美文化通論

導論
第一節(jié) 關于審美文化的一般闡釋
第二節(jié) 社會現(xiàn)實背景分析
第三節(jié) 思想文化語境縱觀
一 儒學的“隱退”和玄學的大盛
二 佛學逐漸超越玄學而走向崛興
三 佛學的復興及與玄、佛的協(xié)調(diào)
第四節(jié) 中古審美文化特征概論
一 審美文化發(fā)展的總特征
二 審美文化發(fā)展的十大特征
三 審美文化的三大階段（范式）
第一章 “自我”本位與“心靈”本位??哲學形態(tài)的審美文化轉(zhuǎn)型
第一節(jié) 魏晉玄學：一種自我人格本位論
一 前因后果
二 核心主題
三 “清談”方式
四 理論闡釋
五 意義評估
第二節(jié) 般若佛學：一種精神心靈本體論
一 來龍去脈
二 佛學理趣
三 基本影響
第二章 物我?形神?意象?情采
第一節(jié) 魏晉之際：美學開拓期
一 曹丕的“文以氣為主”說
二 嵇康的“聲無哀樂”論
三 陸機的“詩緣情”說
第二節(jié) 東晉宋齊：美學深化期
一 繪畫美學
二 書法美學
三 文學美學
第三節(jié) 梁陳北朝：美學綜合期
一 裴子野與蕭綱的理論對峙
二 劉勰“唯務析中”的思想體系
三 鐘嶸的“滋味”論詩歌美學
四 書、畫美學中的中和意識
五 顏之推南、北兩存的審美理念
第三章 “吟詠情性”與“感蕩心靈”??文字形態(tài)的審美文化掘進
第四章 “意巧滋生”與“自娛自樂”??藝術形態(tài)的審美文化拓展
第五章 “人物之美”與“山川之美”??現(xiàn)實形態(tài)的審美文化新變
后記