面人制作技法

　　面塑俗稱面人，新疆吐魯番阿斯塔那地區(qū)出土過(guò)唐代徽四年（653年）墓葬中的面制女俑頭和半身男俑；宋代清明節(jié)有用面制成棗花、佛手、飛燕等用來(lái)求吉的習(xí)俗；清代用面制成壽桃祝壽的民俗市象。面塑題材以吉祥內(nèi)容為主，尤其是塑成“麒麟送子”的面塑去賀滿月很受人歡迎，面塑做得越精美，主人越覺(jué)有面子。作者是新時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的面人大師之一，他不但在藝術(shù)上創(chuàng)新，而且在理論上不斷探討，寫(xiě)出這本書(shū)《面人制作技法》，我讀后倍覺(jué)振奮。這本書(shū)既有理論水平，又有指導(dǎo)操作的實(shí)踐意義，語(yǔ)言也很平實(shí)，有倍覺(jué)振奮。這本書(shū)既有理論水平，又有指導(dǎo)操作的實(shí)踐意義，語(yǔ)言也很平實(shí)，有些話，看來(lái)直白樸素，但意義很深。

　　張俊顯，男，1953 年生于北京，大專畢業(yè)，從事面塑事業(yè)二十余年，曾拜黃俊山、王燕、何曉錚為師，刻苦鉆研面塑藝術(shù)。被《中 當(dāng)代工藝美術(shù)名人辭典》、《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)名人錄》、《中國(guó)民間工藝美術(shù)家名典》、《世界名人辭?！份d錄。其精彩技藝在電視臺(tái)，報(bào)刊，雜志等新聞媒體上均有相關(guān)報(bào)道。多年來(lái)對(duì)面塑技藝的表現(xiàn)形式、面材料的科學(xué)處理等方面均有較深入的研究，同時(shí)加強(qiáng)了對(duì)面塑淵源、發(fā)展理論材料的總結(jié)與收集，并進(jìn)一步進(jìn)行探討研究，自學(xué)了大量美術(shù)理論書(shū)籍及中外古典名著，從理論上提高了自身文學(xué)修養(yǎng)。在繼承傳統(tǒng)民間面塑藝術(shù)的基礎(chǔ)上，大膽開(kāi)拓創(chuàng)新，創(chuàng)造出自己的風(fēng)格，使面塑作品更注重傳神、色彩考究、造型生動(dòng)、小中見(jiàn)大、出手快，作品以中國(guó)畫(huà)大寫(xiě)意手法為主，形神兼?zhèn)?，給人以粗曠豪放感覺(jué)，耐人尋味。此外廣泛學(xué)習(xí)吸收姊妹藝術(shù)，兼容并進(jìn)，使自己的作品內(nèi)涵更加豐富。在面材料上經(jīng)反復(fù)實(shí)踐，科學(xué)配制，使作品不發(fā)霉、不龜裂，可長(zhǎng)期保存收藏，稱為一絕。為了弘揚(yáng)民族文化，走上講臺(tái)傳播面塑藝術(shù)，受到各界朋友的歡迎與稱贊。