生物學與基督教倫理學

總序
作者序
導論
第一章 達爾文理論的發(fā)展
第一節(jié) 相同與差異
第二節(jié) 查爾斯·巴比奇與災變
第三節(jié) 形式因與終極因
第四節(jié) 達爾文對物種的破壞
第五節(jié) 達爾文的早期批評者
第六節(jié) 孟德爾式的綜合
第二章 道德與形而上學假定
第一節(jié) 意識形態(tài)與真理
第二節(jié) 美德與高尚
第三節(jié) 文明與罪惡
第四節(jié) 形而上學與知識論
第五節(jié) 自然之惡與美德
第三章 努力在自然中生存
第一節(jié) 自然的平衡
第二節(jié) 人類具有一個宇宙使命嗎?
第三節(jié) 物質(zhì)世界中的形而上學自由
第四節(jié) 個體與生命的游戲
第四章 關于罪惡的生物學
第一節(jié) 作為不公平的正義
第二節(jié) 在動物及人類的世界中徘徊
第三節(jié) 女人、男人和原始人
第四節(jié) 自私、自利、家庭紐帶與帝國
第五章 人類的同一性
第一節(jié) 自然種類
第二節(jié) 人類尊嚴與人類本性
第三節(jié) 推理與道德判斷
第四節(jié) 美、浪漫與孌童
第五節(jié) 多個心靈與單一智能
第六節(jié) 實體、屬性與克隆
第六章 善的目的
第一節(jié) 自然之善以及道德美德
第二節(jié) 對“無用性”的達爾文使用
第三節(jié) 對共同善的漠視
第七章 人性的目的
第一節(jié) 快樂原則
第二節(jié) 工程倫理學
第三節(jié) 身體的擁擠
第四節(jié) “肆虐的靈長類癥”
第八章 與所有生物的立約
第一節(jié) 從起點開始
第二節(jié) 立約中的協(xié)議
第三節(jié) “萬物皆為上帝之愛”
第九章 結語：宇宙及彼岸
第一節(jié) 開放的宇宙與封閉的宇宙
第二節(jié) 柏拉圖的構想
第三節(jié) 作為一座橋的世界
第四節(jié) 生活在上帝創(chuàng)造的世界中
索 引