文萊：綠波上的金頂

　　宇宙間本真的幽靜與深邃在文萊，時(shí)時(shí)處處能感受到一種宇宙問(wèn)本真的幽靜與深邃。這大概與其民族和宗教有很大的關(guān)系。馬來(lái)族是文萊的主體民族，占全國(guó)人口的二分之二，王室就是馬來(lái)族。追溯馬來(lái)族的來(lái)歷，要聚焦到13～15世紀(jì)。如風(fēng)隨影，似水交匯，從蘇門(mén)答臘，從馬六甲，從沙撈月，從沙巴，從菲律賓，從印度尼西亞，翻山過(guò)海，來(lái)到加里曼丹島北部，沿海而居。他們遷徙的初衷無(wú)從考證，但到20世紀(jì)，意圖已經(jīng)相當(dāng)明確，都是沖著開(kāi)采石油和種植業(yè)的需求而來(lái)的。馬來(lái)族所融合的成分是多而復(fù)雜的，僅菲律賓就有比薩揚(yáng)人、他加祿人；印度尼西亞有爪哇人、杜遜人、克達(dá)揚(yáng)人、伊班人等。各地匯集而成的馬來(lái)族為蒙古人種馬來(lái)類(lèi)型，講馬來(lái)話，最早信奉拜物教和佛教，15世紀(jì)后改信伊斯蘭教，屬遜尼派。不同地方、不同種族、不同習(xí)性、不同文化，最終歸于一個(gè)宗教、一個(gè)信仰之下，文萊歷史文化的根源在此。馬來(lái)族多文化跨地域的大融合，最優(yōu)化的當(dāng)是她的文化和藝術(shù)。詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、造型藝術(shù)獨(dú)特而發(fā)達(dá)。單是民間舞蹈就有薩馬林當(dāng)舞、安丁舞、阿都一阿都舞、吉賓舞、阿代～阿代舞、波納里舞、色卡普舞等，喜慶的時(shí)候，豐收的時(shí)候，感謝真主的時(shí)候，敬鬼求神的時(shí)候，向神靈還愿的時(shí)候，青年男女穿著艷麗的服飾，或威武瀟灑，或美麗賢淑，唱著他們喜愛(ài)的歌曲，以椰子殼、提琴、手鼓、大鼓伴奏，表達(dá)他們愛(ài)情的美好，豐收的喜悅，勞動(dòng)的快樂(lè)。想想，明凈的天空下，歌聲悠遠(yuǎn)，舞影婆娑，馬來(lái)族人把自己純真的喜樂(lè)和憂傷用歌聲用舞蹈，向天地向神靈傾訴，天地和他們同在，神靈活在他們心里！現(xiàn)在，作為主體民族，馬來(lái)族人主要在政府機(jī)構(gòu)、金融、石油等部門(mén)供職。華族是文萊第二大民族。據(jù)說(shuō)從漢代開(kāi)始，中國(guó)與文萊就有商貿(mào)交往的歷史，到明朝永樂(lè)年間，關(guān)系密切到文萊加那王托葬南京。那時(shí)移居文萊的華人應(yīng)該是最具開(kāi)放意識(shí)的商人吧。自19世紀(jì)下半葉起，從中國(guó)南方的廣東、福建、海南到文萊的人，更多是為了謀生，背井離鄉(xiāng)遠(yuǎn)漂南洋，總讓人聯(lián)想到瘦弱的身軀，苦痛的心靈，因?yàn)槟菚r(shí)的他們，正處在中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的最前沿。他們的旅程，背負(fù)的不僅是家愁，還有國(guó)難，這種漂泊，是飽含辛酸血淚的吧。1930年以后，文萊推行限制移民政策，直接從中國(guó)來(lái)的華人大幅減少。此后的華人主要是在當(dāng)?shù)爻錾模蛟隈R來(lái)西亞、新加坡出生的。19世紀(jì)時(shí)，文萊的華人居住在舊坡（原名甘穆巴肯），現(xiàn)在多分布在斯里巴加灣市 ……

暫缺《文萊：綠波上的金頂》作者簡(jiǎn)介