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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　兩千多年前，基督教脫離猶太教的母體而生。拉比學(xué)者保羅是基督教的立論者和守護(hù)者，卻又是猶太教的叛徒。這種雙重身份預(yù)示了基督教不會(huì)守在本來(lái)的天空下，更不會(huì)成為喪失領(lǐng)地的化石文明。但是這一切都開(kāi)始于耶穌基督、使徒和教父?jìng)兊难c淚！后來(lái)啟蒙思想家將賦予神的美德重新歸還給人，科學(xué)的發(fā)展也逐步減少自然和宇宙的神秘性，但誠(chéng)如牛頓所言，“在徹底由自然律統(tǒng)治的世界中，仍有人類所必須崇敬的最后神秘之處”。

作者簡(jiǎn)介

　　皮埃爾-瑪麗·波德，法國(guó)梅斯大學(xué)教授，曾就讀于羅馬格利高里大學(xué)和羅馬圣經(jīng)學(xué)園。古代猶太人文學(xué)和早期基督教文獻(xiàn)專家。出版過(guò)大量作品，其中歷史文獻(xiàn)性的研究著作有《拿撒勒的耶穌》等，另著有小說(shuō)《所羅門(mén)王的緘默》。

圖書(shū)目錄

前言
第一章　耶穌與基督徒
　塔西佗
　蘇埃托尼烏斯
　小普林尼
　弗拉維斯·約瑟夫
　猶太教法典
第二章　新約
　保羅書(shū)簡(jiǎn)
　對(duì)觀福音書(shū)
　使徒行傳　
　約翰
第三章　教父
　《十二使徒遺訓(xùn)》
　巴拿貝書(shū)
　安塔基亞的依納斯
　赫爾馬斯的《牧師》
第四章　爭(zhēng)論的時(shí)代
　查斯丁
　德?tīng)枅D良
　致第奧涅特的書(shū)信
　奧利金
第五章　迫害
　敕令與公告
　關(guān)于殉教者的書(shū)信
　審訊
第六章　次經(jīng)
　猶太基督教福音書(shū)
　虛構(gòu)的福音書(shū)
　諾斯替教派的信徒
　里昂的伊雷內(nèi)的斗爭(zhēng)
第七章　轉(zhuǎn)向一種基督教的風(fēng)尚
　洗禮
　確立行為規(guī)范
大事年表
名詞解釋
譯名對(duì)照