現(xiàn)象學(xué)（縮譯彩圖本）

　　簡(jiǎn)介胡塞爾是對(duì)當(dāng)代大師級(jí)哲學(xué)家。有著廣泛影響的“書(shū)齋里的思想家”。與蘇格拉底、笛卡兒、康德一樣，是哲學(xué)史上舉足輕重的人物。胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)。對(duì)意向活動(dòng)。尤其是對(duì)感知行為和想象行為的細(xì)致分析。首先為歐洲大陸哲學(xué)提供了豐富的養(yǎng)料。為梅洛·龐蒂的感知現(xiàn)象學(xué)和薩特的存在主義哲學(xué)奠定了基礎(chǔ)；對(duì)符號(hào)行為、含義理論和判斷理論的獨(dú)特理解和特別關(guān)注。為英美語(yǔ)言分析哲學(xué)和邏輯哲學(xué)指出了新的視野；他的時(shí)間意識(shí)分析堪稱(chēng)哲學(xué)中最抽象、最形而上的研究課題；他所提出的“生活世界”概念。比維特根斯坦的“生活形式”更為有力地影響著今天的社會(huì)和政治生活，并成為當(dāng)代哲人思想的核心成分；而對(duì)陌生意識(shí)的意向分析，則把意識(shí)現(xiàn)象學(xué)帶入社會(huì)學(xué)的研究領(lǐng)域，當(dāng)代許多重要的哲學(xué)家——舒茨、萊維納斯、古爾維奇等都從中獲益匪淺。現(xiàn)象學(xué)對(duì)當(dāng)代西方哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)論、心理學(xué)、法哲學(xué)、神學(xué)、教育學(xué)、邏輯學(xué)，乃至經(jīng)濟(jì)學(xué)都有著廣泛的影響。因此，現(xiàn)象學(xué)不是一個(gè)哲學(xué)學(xué)派，它是不時(shí)地進(jìn)行自我改變。并因此而持存在著的“思”的可能性。作者簡(jiǎn)介胡塞爾（1859-1938年），20世紀(jì)最具影響的哲學(xué)家之一，現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。海德格爾、薩特、梅洛·龐蒂、伽爾瑪思想的出發(fā)點(diǎn)都是對(duì)胡塞爾哲學(xué)的反思。胡塞爾和康德一樣，均為書(shū)齋里的大思想家，一生都在哲學(xué)領(lǐng)域艱辛探索，并于1900年開(kāi)始創(chuàng)立現(xiàn)象學(xué)。胡塞爾是猶太人，曾遭納粹迫害，直至戰(zhàn)后才成立“胡塞爾檔案館”，負(fù)責(zé)整理出版胡塞爾的著作。他生前發(fā)表著作7部，但遺稿更多，胡塞爾文集的整理出版工作至今尚未完成。編輯推薦現(xiàn)象學(xué)不是一個(gè)哲學(xué)學(xué)派?，F(xiàn)象不意味著一種共同的接近問(wèn)題的方式。理解各種人生、社會(huì)、世界的現(xiàn)象和本質(zhì)內(nèi)涵，以有他們的奠基關(guān)系，是現(xiàn)象學(xué)的基本任務(wù)。感知、想象、圖像意識(shí)、符號(hào)意義、判斷、聯(lián)想、良心、欲望、興趣是現(xiàn)象學(xué)析的具體總題。現(xiàn)象學(xué)不關(guān)心高高在上的綱領(lǐng)，只在乎接近事實(shí)本身的細(xì)致入微的分析研究。

　　胡塞爾（1859-1938年），20世紀(jì)最具影響的哲學(xué)家之一，現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。海德格爾、薩特、梅洛·龐蒂、伽爾瑪思想的出發(fā)點(diǎn)都是對(duì)胡塞爾哲學(xué)的反思。胡塞爾和康德一樣，均為書(shū)齋里的大思想家，一生都在哲學(xué)領(lǐng)域艱辛探索，并于1900年開(kāi)始創(chuàng)立現(xiàn)象學(xué)。胡塞爾是猶太人，曾遭納粹迫害，直至戰(zhàn)后才成立“胡塞爾檔案館”，負(fù)責(zé)整理出版胡塞爾的著作。他生前發(fā)表著作7部，但遺稿更多，胡塞爾文集的整理出版工作至今尚未完成。