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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《基督教學(xué)術(shù)》以圣經(jīng)研究為專題。圣經(jīng)研究涉及圣經(jīng)的語(yǔ)言文字、圣經(jīng)的版本考證、圣經(jīng)與古代文化的關(guān)系（舊約圣經(jīng)與希伯來(lái)、埃及和其他中東古代文化的關(guān)系，新約圣經(jīng)與古希臘一羅馬文化的關(guān)系）、圣經(jīng)解讀的方法、圣經(jīng)翻譯和傳播的歷史等等。就拿近代以來(lái)西方學(xué)者對(duì)新約圣經(jīng)的“文學(xué)批判”、“歷史批判”、“形式批判”、“編修批判”等討論來(lái)說(shuō)，就有許多值得我們進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的地方?！痘浇虒W(xué)術(shù)：圣經(jīng)研究（第4輯）》分為“圣經(jīng)研究”、“諾斯替主義研究”、“書評(píng)”三部分，所選論文皆為高品質(zhì)論文，立意深遠(yuǎn)，剖析精準(zhǔn)，分析透徹，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和參考意義。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《基督教學(xué)術(shù)：圣經(jīng)研究（第四輯）》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

圣經(jīng)研究
《羅馬書》14：1—15：13顯示的身份危機(jī)對(duì)中國(guó)基督徒祭祖爭(zhēng)議的引申意義 /(香港)盧龍光
猶太人的不信：《羅馬書》中的處境神學(xué)反思 /(香港)賴品超
高等教育中的“跨圣典”研究 /(香港)李熾昌
作為一種救贖的創(chuàng)造
——對(duì)《創(chuàng)世記》第一章和第二以賽亞的解讀 /林艷
“十誡”與古代美索不達(dá)米亞法典之關(guān)系與比較 /田海華
路得：圣經(jīng)中的另類女性
——路得身份特征探析 /黃薇
圣母崇拜的文本基礎(chǔ)與神學(xué)闡釋 /顧蓓
美華圣經(jīng)會(huì)百年歷史概述 /趙曉陽(yáng)
諾斯替主義研究
《諾斯替教》第三版序 /(德)約納斯(Hans Jonas) 張湛澤張慶熊校
淺析諾斯替宗教的寓意解經(jīng)法 /張新樟
書評(píng)
基督教的“信”概念：曼多馬《基督就在信本身之中——信義會(huì)與東正教概念的相通之處》簡(jiǎn)介
/(芬蘭)黃保羅(Paulos Huang)
爭(zhēng)論的意義：從“禮儀之爭(zhēng)”看基督教學(xué)術(shù)爭(zhēng)論
——讀李天綱著《中國(guó)禮儀之爭(zhēng)》 /安希盂
回到生命的宗教——讀西美爾的《現(xiàn)代人與宗教》 /吳福友