權(quán)利話語：窮途末路的政治言辭

　　據(jù)我所知，在漢語境中，最早引介本書的大概應追溯至吳玉章先生于《公法》第一卷[1]發(fā)表的一篇題為《反省權(quán)利》的書評。事隔6年，這個譯本的出版大概也算是在“西學東漸”的進程中對吳先生的一個回應。.會診美國社會的“民主病”應該是本書的寫作動因，其癥狀主要表現(xiàn)為選舉積極性的缺乏、對于公共事務的漠然，以及基于自我中心主義的放縱心態(tài)。在作者眼中，這場危機的癥結(jié)便是美國當前的“權(quán)利話語”形式。盡管權(quán)利更多的時候是以一種法律修辭的形式拋頭露面的，但站在任何角度看，本書都不是一部純粹的法律讀本，它同時也是一份對美國最高法院的諫言、對政治家的勸誡。作者前后從法律、社會、政治三個維度條分縷析了“權(quán)利話語”所具有的負面效應——“權(quán)利間的相互對峙”形成的法律僵局；“責任話語的缺失”導致整個社會變成了陌生人的樂土；“對傳統(tǒng)的背離”，將政治言論演變成為了一場不負責的“脫口秀”，從而扼殺了普遍對話的機會，損害了有序自由所賴以存在的基石。視角的轉(zhuǎn)換似乎沒有什么可以值得特別稱道的，但像作者這樣在講經(jīng)論道中將不同的板塊勾兌得如此水乳無痕，卻足以令我們在賞心悅目之后有著不吐不快的沖動。...

　　瑪麗·安·格倫頓哈佛大學資深法學教授，在國際人權(quán)、比較法學以及憲法領域獨有建樹，在美國法律界聲名遐邇，被美國國家法學雜志評為“全美最具影響力的50位女性法律人士之一”，《權(quán)利話語》一書寫于1991年，它將繼《比較法律傳統(tǒng)》（1993年翻譯出版）之后，成為作者在中國面世的另一部扛鼎之作。