人和論

第一章 導論
第一節(jié) 開宗明義說人倫
一、“人倫”的含義及其起源
二、“五倫”的定型
三、“五倫”順序之演變
四、“五倫”與“三綱”辨析
第二節(jié) 人倫的道德本體——仁
一、“五達道”與“三達德”
二、人倫以“誠”和“忠”、“信”為基本素質(zhì)
三、人倫以“恕”為能近取譬的邏輯方法
第三節(jié) 人倫的道德準則——中庸、義
一、“執(zhí)兩”與“用中”
二、“中正”與“中和”
三、“時中”與“執(zhí)中達權(quán)”
四、“中行”、“狂狷”與“鄉(xiāng)愿”
五、“中庸”與“義”
第四節(jié) 人倫的行為規(guī)范——禮
第五節(jié) 推行人倫教化的次第
一、克明俊德
二、“孝悌”為仁之本
三、泛愛眾，而親仁
四、博施于民而能濟眾
第二章 儒家的夫婦觀
第一節(jié) 儒家夫婦觀的孕育和創(chuàng)建
一、婚姻觀念的曲折發(fā)展
二、周禮與貴族婚姻
三、周禮與庶民婚姻
四、儒家夫婦觀的創(chuàng)建
第二節(jié) 乾坤卦義與兩性觀念
一、兩種男女觀
二、《周易》尊卑觀念的曲解
三、乾坤卦義所象征的兩性關(guān)系
四、乾坤卦義揭示兩性關(guān)系的基本規(guī)律
第三節(jié) 婚姻的意義及其規(guī)范
一、人倫之始，王化之基
二、“同姓不婚”和“母黨不婚”
三、德才并重，異質(zhì)互補
四、關(guān)于婚姻的禮儀
第四節(jié) 自由與專貞統(tǒng)一的戀愛觀念
一、二氣感應(yīng)以相與
二、邂逅相遇，與子偕臧
三、淑人君子，其儀一兮
第五節(jié) 相敬相愛，協(xié)調(diào)和樂
一、“男女別”與“夫婦義”
二、弗愛不親，弗敬不正
三、妻子好合，如鼓瑟琴
四、夫婦和而家道成
第六節(jié) 比翼雙棲，白頭偕老
一、長相聚，莫別離
二、永別的哀傷和白頭偕老的愿望
第七節(jié) 變態(tài)婚姻和不幸婚姻
一、對于變態(tài)婚姻和婚外戀的貶斥
二、對于被虐和被棄者的同情
三、文明的離婚儀節(jié)
第八節(jié) 夫婦觀念之演變及其影響
第三章 儒家的父子、兄弟觀(上)
第一節(jié) 血緣關(guān)系乃人之天性
一、血緣間的自然感情
二、儒家順應(yīng)人之天性創(chuàng)建父子、兄弟之倫
第二節(jié) 為人父，止于慈
一、“慈”的原則
二、春暉寸草，生養(yǎng)劬勞
三、教以義方，弗納于邪
四、作誡垂訓，勉之以德
五、詩書教子，勉學以勤
第三節(jié) 為人子，止于孝
一、“孝”的含義及其哲學基礎(chǔ)
二、養(yǎng)體與養(yǎng)志
三、事親以禮
四、父母唯其疾之憂
五、事父母幾諫
六、立身行道，揚名顯親
七、繼志述事之為“達孝”
第四節(jié) 關(guān)于孝的某些特殊含義的辨析
一、關(guān)于“身體發(fā)膚，不敢毀傷”
二、關(guān)于“父母在，不遠游”
三、關(guān)于“父為子隱，子為父隱”
四、關(guān)于“父之仇，弗與共戴天”
五、關(guān)于“三年之喪”與“三年無改于父之道”
六、關(guān)于“不孝有三，無后為大”
第四章 儒家的父子、兄弟觀(下)
第一節(jié) 兄愛而友，弟敬而順
一、友愛恭敬，長幼有序‘
二、兄弟既翕，和樂且湛
三、分形連氣，手足情深
四、世間最難得者兄弟
五、煮豆燃萁，同根相煎
第二節(jié) 令人神往的天倫之樂
第三節(jié) 孝悌慈的擴充與推廣
第四節(jié) 孝悌觀念之演變
一、孝悌理論之演變
二、孝悌實踐之演變
第五節(jié) 孝悌的歷史作用和影響
第六節(jié) 孝悌傳統(tǒng)的現(xiàn)代價值
附錄一：“二十四孝”評析
一、“二十四孝”源流概略
二、“二十四孝”分評
三、“二十四孝”總評
附錄二：一個以孝悌治家的典型實例分析
——關(guān)于浦江鄭義門的孝義家風
一、義居共財?shù)募易宓湫?br /> 二、孝義家風實錄
三、“孝義”內(nèi)蘊探索
四、“孝義”的現(xiàn)代意義
第五章 儒家的君民、君臣觀
第一節(jié) 民本思想與民主意識
一、民惟邦本，本固邦寧
二、倡導人格平等和人格獨立
三、民貴君輕與立君為民
四、君權(quán)的合法性取決于民心
五、平等與尊卑統(tǒng)一的君民關(guān)系
第二節(jié) 為君之道
一、君道的起源與確立
二、君的職責
三、君主施政的指導思想
四、君主施政的方法
第三節(jié) 君臣關(guān)系
一、君臣關(guān)系溯源
二、君使臣以禮，臣事君以忠
三、以道事君，不可則止
四、格君心之非
五、吊民伐罪，順天應(yīng)人
第四節(jié) 官民關(guān)系
一、為官之道
二、當官應(yīng)為民做主
第五節(jié) 上下級關(guān)系與同僚關(guān)系
第六節(jié) 君民、君臣觀的演變
第六章 儒家的師友觀
第一節(jié) 處于父子與朋友之間的師弟關(guān)系
一、儒家的教學宗旨
二、儒者為師之道
三、弟子從學之義
四、教學相長
五、師弟之誼
第二節(jié) 志同道合的朋友關(guān)系
一、嚶其鳴矣，求其友聲
二、同道相合，取友必端
三、交友以信，久而敬之
四、以文會友，以友輔仁
五、忠告善道，不可則止
六、“無友不如己者”之真義
第三節(jié) 朋友關(guān)系的擴充與推廣
第四節(jié) 重群而不輕己的群己關(guān)系
一、矜而不爭，群而不黨
二、周而不比，和而不同
三、尊賢而容眾，嘉善而矜不能
四、忠恕之道，推已及人
第七章 總論
第一節(jié) 五倫綜評
一、“五倫”之間的區(qū)別與聯(lián)系
二、中正以序入倫
三、人倫以和為貴
四、善處“人倫之變”
五、人倫觀念與時俱進
第二節(jié) 諸家人倫觀比較述要
一、儒與楊、墨人倫觀異同
二、儒、道人倫觀異同
三、儒、法人倫觀異同
四、儒、釋人倫觀異同
五、中、西人倫觀異同
第三節(jié) 儒家人倫思想的現(xiàn)代意義
一、儒學與現(xiàn)代文明
二、現(xiàn)代人倫的失和現(xiàn)象
三、家庭的和睦與幸福
四、社會的協(xié)調(diào)與穩(wěn)定
五、國家統(tǒng)一與世界和平
六、儒家的最高理想與人類的前景展望