帕納薩斯山來信

　　《帕納薩斯山來信》需要具體說明的有以下幾點(diǎn)：一、“格老修斯《海洋自由論》簡介”和“柏拉圖的亞特蘭蒂斯史撰”決不是具備單一主題的文章，而只是對“海國圖志”第一輯中兩本翻譯作品的增補(bǔ)（一本是格老修斯的“海洋自由論”，另一本是培根的《新大西島》），試圖為讀者提供更完整的信息，前一篇不堪序言之重負(fù)，屬于簡單介紹性質(zhì)，直陳歷史，我決不敢有所發(fā)揮；后一篇原本只打算截取柏拉圖《克里提亞斯篇》中與亞特蘭蒂斯傳奇有關(guān)的那些段落，作為附錄出現(xiàn)，以配培根之“新亞特蘭蒂斯”，也就是通常所謂的培根的《新大西島》；但我最終還是加上了一些通常性質(zhì)的基礎(chǔ)性解釋，作者盡可能做到讓這些解釋性文字僅僅限制在歷史敘述層面，不敢向“義理”層面有所邁進(jìn)，目的是盡可能不構(gòu)成對讀者自主閱讀的威脅。二、最后所附《懷念戰(zhàn)爭歲月》，更是不成體統(tǒng)，屬于筆記性抒情作品，類似日記，是我在一段很困苦的時(shí)期寫下的數(shù)百篇隨筆中有幸保存下來的一些片段，非常零亂，不足以凸顯主張；與其說對讀者有所價(jià)值，倒不如更恰當(dāng)?shù)卣f是對過去歲月的私人性紀(jì)念罷了，在此，特向讀者致歉。三、本集中除了對格老修斯和培根作品的增補(bǔ)性說明之外，其余都是應(yīng)時(shí)之作，缺乏專題論文的那種細(xì)密鋪墊和論證，對我本人來說，這樣的寫作和思考過程其實(shí)是一段極其愉快的旅行，我也期望不幸讀到這《帕納薩斯山來信》的讀者們能肆意分享我的這種愉快，而不是那些倉促的思考?！杜良{薩斯山來信》提供給讀者的是一些應(yīng)當(dāng)予以表述出來的政治、經(jīng)濟(jì)、法律的淺顯易懂的篇章。

　　林國榮，重慶市西南政法大學(xué)法學(xué)研究所副研究員。著譯有多種，論文幾十余篇，是近年來學(xué)術(shù)界出現(xiàn)的一位思想敏銳的研究者。