123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　作為我國(guó)外交人員，我曾長(zhǎng)期在我國(guó)駐德國(guó)大使館和駐慕尼黑總領(lǐng)館工作，對(duì)德國(guó)歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、德意志民族的特性和思維方式以及雙邊關(guān)系等領(lǐng)域進(jìn)行過(guò)潛心研究，參加過(guò)多次雙邊會(huì)談、會(huì)見(jiàn)、研討會(huì)、多次參觀德國(guó)有代表性的大中小企業(yè)和農(nóng)舍，并與德國(guó)各界人士進(jìn)行過(guò)廣泛的接觸和交談，積累了翔實(shí)的資料。在長(zhǎng)期的觀察和研究工作中，我對(duì)德國(guó)的社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了濃厚興趣并感到，德國(guó)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種比較成功的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度。盡管目前德國(guó)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在不少問(wèn)題，甚至是很嚴(yán)重的問(wèn)題，但不能因此以偏概全，輕率地否定這種制度。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在的問(wèn)題雖然積重難返，但是可以逐步解決的。我相信，聰明智慧的德意志民族最終會(huì)在保留社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)精髓和核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，結(jié)合德國(guó)國(guó)情和歷史文化傳統(tǒng)，找到一個(gè)穩(wěn)妥的解決辦法。當(dāng)然，這是一個(gè)漫長(zhǎng)、曲折、反復(fù)、痛苦和不無(wú)風(fēng)險(xiǎn)的過(guò)程，不會(huì)一蹴而就的。德國(guó)人民必須為社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深度改革付出必要的代價(jià)，但社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成功改革，又會(huì)使德國(guó)人民的物質(zhì)和精神文明提升到一個(gè)新的高度。本書介紹的是德國(guó)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論、發(fā)展與比較。鑒于德國(guó)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度，所以本書重點(diǎn)介紹德國(guó)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想理論來(lái)源、形成、發(fā)展、構(gòu)成要素、特點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)政策和社會(huì)政策，深入分析社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之父艾哈德的理論體系，總結(jié)可供我國(guó)借鑒之處，不過(guò)多地列舉數(shù)據(jù)和繪制詳細(xì)表格。

作者簡(jiǎn)介

　　劉光耀，1940年生，河北省行唐縣人。19655年畢業(yè)于北京大學(xué)西方語(yǔ)言文學(xué)系德語(yǔ)專業(yè)。先生在我國(guó)駐奧地利使館、駐德國(guó)使館和駐慕尼黑總領(lǐng)館工作長(zhǎng)達(dá)18年之久，深入地研究了德國(guó)和奧地利的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化，中德、中奧雙邊關(guān)系及歐洲聯(lián)盟的形成和發(fā)展。論文和文章有《西德1948年的貨幣和經(jīng)濟(jì)改革》、《當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的幾個(gè)特點(diǎn)》、《游美泉宮話舊》、《闖進(jìn)美泉宮的年輕剌客》和《交響樂(lè)之父——海頓》。主譯了《瑪麗亞·特蕾西亞女王傳》。在任駐慕尼黑總領(lǐng)事期間，多次為我國(guó)赴德考察代表團(tuán)作題為《漫談德國(guó)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》的報(bào)告，被評(píng)為“最佳報(bào)告人”，所做報(bào)告被評(píng)為“最佳報(bào)告”，并榮獲有關(guān)部門為此頒發(fā)的證書。

圖書目錄

前言
第一章神奇的德國(guó)
一真幻交融的民族和國(guó)家
二奇特的自然地理
三變化多端的歷史沿革
四德意志民族精神及其特性
五德國(guó)歷史上的崛起
六目前德國(guó)經(jīng)濟(jì)狀況
第二章德國(guó)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史背景和基本條件
一歷史背景
二社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的前提條件
三思想輿論準(zhǔn)備和各黨派對(duì)戰(zhàn)后應(yīng)實(shí)行何種經(jīng)濟(jì)體制的爭(zhēng)論
第三章社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論和政策
一社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的概念
二社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中“社會(huì)”二字的含義
三社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)
四社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的構(gòu)成要素
第四章社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想風(fēng)格和理論來(lái)源
一基督教教義
二重農(nóng)學(xué)派、古典自由主義和凱恩斯主義
三歷史學(xué)派
四馬克思主義、社會(huì)主義和社會(huì)民主主義
第五章社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論構(gòu)建巨匠
——路德維?！ぐ?br /> 一家庭、讀書和研究工作
二艾哈德理論體系的形成和要素
三艾哈德與阿登納、歐肯、米勒一阿瑪克、席勒和勒普克的關(guān)系
四艾哈德的特性、地位和影響
第六章社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論構(gòu)建巨匠一弗賴堡學(xué)派
代表人物瓦爾特·歐肯
一弗賴堡學(xué)派的形成和發(fā)展
二弗賴堡學(xué)派的代表人物瓦爾特·歐肯
三弗賴堡學(xué)派的特點(diǎn)
四弗賴堡學(xué)派的歷史地位和現(xiàn)實(shí)意義
第七章社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論構(gòu)建巨匠
——阿爾弗雷德·米勒一阿瑪克
一生平和家庭
二關(guān)于社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論
三對(duì)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)及其歷史地位
第八章社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論構(gòu)建巨匠——威廉·勒普克
和亞力山大·呂斯托夫
一勒普克生平及其理論
二呂斯托夫生平及其理論
第九章前民主德國(guó)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和存在的問(wèn)題
一德國(guó)統(tǒng)一前民主德國(guó)的狀況
二經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的法律依據(jù)和必要措施
三東德私有化機(jī)構(gòu)、實(shí)施及其評(píng)價(jià)
四經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌存在的問(wèn)題和展望
第十章社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階段、存在的問(wèn)題和解決問(wèn)題的設(shè)想
一德國(guó)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階段
二存在的問(wèn)題
三解決問(wèn)題的設(shè)想
第十一章德國(guó)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與美國(guó)經(jīng)濟(jì)模式之比較
一兩種經(jīng)濟(jì)模式的不同點(diǎn)
二兩種經(jīng)濟(jì)模式利弊比較
第十二章德國(guó)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之比較
一相似點(diǎn)
二不同點(diǎn)
三德國(guó)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可供借鑒之處
第十三章中德兩國(guó)人民思維方式之比較
一自然之子與自然之主
二群體本位與個(gè)人本位
三重義輕利與重利顧義
四陰陽(yáng)變易觀與西方哲學(xué)中的矛盾觀
五整體思維與分析思維
六中庸和平與崇力尚爭(zhēng)
七職業(yè)世界與私人生活世界
八內(nèi)向主靜與外向主動(dòng)
主要中文著作和中文譯作參考書目
Ljteraturverzeicimis(主要德文參考書目)