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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是馬克思主義環(huán)境法哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的拓荒之作。作者對(duì)馬克思恩格斯關(guān)于環(huán)境立法、執(zhí)法、司法和法律監(jiān)督的世界觀(guān)與方法論進(jìn)行了闡述，對(duì)馬克思恩格斯環(huán)境法哲學(xué)的方法論、價(jià)值論和具體制度構(gòu)想等進(jìn)行了研究，并在獲得馬克思恩格斯環(huán)境法哲學(xué)知識(shí)體系之整體認(rèn)識(shí)的前提下，對(duì)馬克思恩格斯的循環(huán)經(jīng)濟(jì)立法理念、馬克思的森林立法觀(guān)和林木習(xí)慣法思想等進(jìn)行了論述。全書(shū)揭示了馬克思恩格斯兩大關(guān)系理論中的“同一性原理”，闡明了馬克思恩格斯關(guān)于兩大關(guān)系之間的轉(zhuǎn)譯與和解理論，并將其與當(dāng)代中國(guó)的環(huán)境法制建設(shè)相結(jié)合。作者試圖建構(gòu)一門(mén)馬克思主義環(huán)境法哲學(xué)，以推進(jìn)學(xué)界在環(huán)境法學(xué)基礎(chǔ)理論方面的研究。本書(shū)闡明的許多命題和原理可以為國(guó)家環(huán)境立法、執(zhí)法、司法和法律監(jiān)督等提供理論和價(jià)值上的指導(dǎo)。[看更多]

作者簡(jiǎn)介

　　本書(shū)提供作譯者介紹李可，湖南武岡人。1999年畢業(yè)于南京大學(xué)法學(xué)院，同年考入蘇州大學(xué)法學(xué)院，攻讀法理　學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位。先后執(zhí)教于貴州工業(yè)大學(xué)、浙江林學(xué)院，現(xiàn)任教于河南大學(xué)法學(xué)院。專(zhuān)攻法學(xué)方法、法律原則、習(xí)慣法等領(lǐng)域。在《法學(xué)研究》、《法商研究》等刊物上發(fā)表論文34篇，出版《法學(xué)方法論》等專(zhuān)著6部。目前正致力于《法學(xué)方法論本論》、《主體際與與代法的重構(gòu)》等課題研究。...

圖書(shū)目錄

代序
　付子堂：法理學(xué)者的使命
　李明華：馬克思主義是環(huán)境法學(xué)研究的根本范式
自序
導(dǎo)言
第一章　馬克思恩格斯的兩大關(guān)系理論
一、人與自然關(guān)系的性質(zhì)
二、兩大關(guān)系之間的關(guān)系
三、兩大關(guān)系的“同一性原理”及其相互轉(zhuǎn)譯
四、兩大和解任務(wù)及其方法論條件
第二章　從兩大關(guān)系理論看環(huán)境法的調(diào)整對(duì)象
一、法律直接調(diào)整人與自然的關(guān)系何以可能及如何可能
二、肯定論對(duì)兩大關(guān)系理論等的誤讀
三、人本主義是當(dāng)代倫理學(xué)及法學(xué)的硬核
四、肯定論在邏輯上存在的謬誤
五、肯定論在方法論上存在的謬誤
第三章　馬克思恩格斯的人與自然和諧觀(guān)
一、近代工業(yè)社會(huì)中人與自然關(guān)系的破裂
二、現(xiàn)代社會(huì)中人與自然關(guān)系的和解任務(wù)
三、在環(huán)境法上人對(duì)自然負(fù)有保護(hù)義務(wù)
第四章　馬克思恩格斯的循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念及其立法構(gòu)想
一、馬克思恩格斯循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念提出的時(shí)代背景
二、馬克思恩格斯的循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念
三、馬克思恩格斯的循環(huán)經(jīng)濟(jì)立法構(gòu)想
四、馬克思恩格斯循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念及其立法構(gòu)想的當(dāng)代意義
第五章　馬克思的森林立法觀(guān)
一、馬克思森林立法觀(guān)形成的歷史背景
二、馬克思森林立法觀(guān)形成的方法論基礎(chǔ)
三、馬克思森林立法觀(guān)的具體內(nèi)容
第六章　馬克思的林木習(xí)慣法思想
一、背景、價(jià)值觀(guān)和方法論
二、兩種習(xí)慣法及其不同遭遇
三、貧民林木習(xí)慣法權(quán)利的正當(dāng)性
　四、馬克思林木習(xí)慣法思想的幾點(diǎn)啟示
五、馬克思林木習(xí)慣法思想的當(dāng)代意義
第七章對(duì)馬克思林木習(xí)慣法思想的再考察
一、歐洲近代史上的貧民習(xí)慣權(quán)利系統(tǒng)
二、歐洲近代史上的貧民林木習(xí)慣法傳統(tǒng)
三、資產(chǎn)階級(jí)對(duì)貧民林木習(xí)慣權(quán)利的侵犯
四、貧民對(duì)林木習(xí)慣權(quán)利的維護(hù)及其歷史意義
主要參考文獻(xiàn)
后記